1. Autor y tiempo de redacción
Según una antigua tradición, Moisés no solo escribió el Génesis (también llamado el primer libro de Moisés), sino todo el Pentateuco (del griego pente - cinco y teuchos - contenedor de rollos). En lo que respecta a Éxodo a Deuteronomio, Moisés fue un testigo ocular y en parte incluso un personaje principal. Al escribir Génesis, además de revelaciones directas de Dios (por ejemplo, el informe sobre la creación del mundo en Génesis 1 ; Génesis 2 ), posiblemente pudo haberse referido a documentos de la época de los patriarcas (por ejemplo, las genealogías de Génesis 5:10-11 ).
Bajo la dirección del Espíritu Santo de Dios, Moisés escribió todo. Como era profeta, las palabras de 2 Pedro 1:21 también se aplican a él: "Los santos hombres de Dios hablaron bajo el poder del Espíritu Santo".
Moisés vivió alrededor de 1500-1400 a. La escritura jeroglífica altamente desarrollada ya existía en Egipto, ya que sus orígenes se remontan al año 3000 a. C. Los pictogramas sumerios y la escritura cuneiforme asirio-babilónica también se remontan a esa fecha.
Los "mitos de la creación y del diluvio" acadio-sumerios y asirios-babilónicos (por ejemplo, la "epopeya de Gilgamesh") se han comparado a menudo con los informes correspondientes de la Biblia, y a menudo se los considera su "plantilla". los escritos poéticos, llenos de varios "dioses", contrastan mucho con las palabras sencillas y claras de la Sagrada Escritura. Pero sí muestran que estos pueblos paganos guardaban una pequeña memoria de los comienzos del mundo que, en su imaginación y bajo la influencia de su idolatría, lo escribieron en la forma que tenemos hoy.
La adoración de serpientes, que fue y sigue siendo difundida en muchas culturas idólatras en todo el mundo, es otro ejemplo de cómo Satanás logró que la gente dejara de adorar al único Dios verdadero y los atrajera tras él (comparar Génesis 3:1 ; Apocalipsis 12:9 ).
La tradición de que Moisés es el autor de los primeros cinco libros de la Biblia se origina en la misma Palabra de Dios. El título "ley" no solo se refiere a los mandamientos que Moisés recibió de Dios en el Sinaí. Ya en el Antiguo Testamento se refiere a menudo a todo el Pentateuco, la Torá, es decir, la primera parte del Antiguo Testamento. Compárese Josué 1:7 ; Josué 8:31 ; Jueces 3:4 ; 1 Reyes 2:3 ; 2 Crónicas 23:18 ; Esdras 3:2 ; Nehemías 8:1 ; Daniel 9:11 ; Malaquías 4:4 .
El Señor Jesús confirma que Moisés es el autor en Lucas 24:27 ; Lucas 24:44 ; Juan 5:46-47 . Y Pablo, que habla a menudo de la ley, la llama la "ley de Moisés" ( Romanos 10:5 ; 1 Corintios 9:9 ; Hebreos 10:28 ).
Se hace evidente a partir de dos pasajes en el Nuevo Testamento que el término "ley" o "ley de Moisés" incluye Génesis: 1 Corintios 14:34 solo puede referirse al orden divino en Génesis 2:18 ff; Génesis 3:16 , ya que la ley del Sinaí carece de un mandato explícito para que las mujeres estén sujetas, y en Gálatas 4:21 ss Pablo habla de la historia de Ismael e Isaac ( Génesis 16 ; Génesis 21 ). En ambos casos habla de la Ley.
2. Propósito de la escritura
Génesis (comienzo, devenir) es el libro de los comienzos. Contiene la "semilla" de todos los tratos de Dios con este mundo, los principios de las relaciones de Dios con el hombre, y en tipo anticipa todas las futuras revelaciones de Dios.
Génesis describe la creación del mundo, la caída de los primeros hombres en el pecado y sus consecuencias, pero no solo la maldición, sino también el primer indicador claro del redentor. Vemos la justicia de Dios en el juicio del gran diluvio, pero también la elección. de la gracia y la vida de fe en Abraham. En la historia de Isaac vemos al hijo amado del padre que debía ser sacrificado, y en la historia de José y sus hermanos todo el camino de Israel con su Mesías.
En las biografías de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob también se nos presenta la vida personal de fe. La tienda nos muestra que el creyente es un extranjero errante en este mundo, que no tiene ciudad que le quede aquí, sino que busca la que por venir. El altar es la imagen de la comunión con el único Dios verdadero y la adoración que Él busca.
3. Peculiaridades
una. los nombres de dios
No sólo en Génesis, sino en todo el Antiguo Testamento aparecen principalmente dos nombres de Dios: Dios (hebreo: Elohim) y Jehová (hebreo JHWH: El Eterno, probablemente pronunciado Yahvé). Sin embargo, estos dos nombres no apuntan, como piensan muchos críticos, a diferentes autores o informes, que habrían sido compilados por "editores" posteriores, sino que son una prueba de la inspiración divina de la Escritura. En todas partes, donde debe enfatizarse la omnipotencia del creador, leemos a Dios.
Pero cuando Él se vuelve en gracia al hombre, Él es llamado Jehová. Por ejemplo leemos en Génesis 7:16 , después de que Noé entró en el arca: "..como Dios le había mandado. Y Jehová lo encerró".
b. "Toledot"
Una cierta estructura del Génesis se puede ver en el hecho de que once veces la palabra hebrea "toledoth" (generaciones, historias) se menciona como conclusión -o introducción- de un informe. Se conocen declaraciones estereotipadas similares de las tablas cuneiformes de Mesopotamia. La palabra "toledoth" aparece en los siguientes pasajes:
1. Capítulo 2:4: Estas son las historias de los cielos y la tierra.
2. Capítulo 5:1: Este es el libro de las generaciones de Adán
3. Capítulo 6:9: Esta es la historia de Noé
4. Capítulo 10:1: Estas son las generaciones de los hijos de Noé
5. Capítulo 11:10: Estas son las generaciones de Sem
6. Capítulo 11:27: Estas son las generaciones de Taré
7. Capítulo 25:12: Estas son las generaciones de Ismael
8. Capítulo 25:19: Estas son las generaciones de Isaac
9. Capítulo 36:1: Estas son las generaciones de Esaú
10: Capítulo 36:9: Estas son las generaciones de Esaú
11: Capítulo 37:2: Estas son las generaciones de Jacob
C. Siete biografías
Génesis contiene biografías de siete creyentes: Adán, Enoc, Noé, Abraham, Isaac, Jacob y José. Son importantes para las divisiones de este libro.
4. Resumen de contenidos
I. Génesis 1 ; Génesis 2 ; Génesis 3 ; Génesis 4 ; Génesis 5 ; Génesis 6 ; Génesis 7 ; Génesis 8 ; Génesis 9 ; Génesis 10 ; Génesis 11 : Historia antigua
1. Capítulo 1-5 Desde la creación hasta el diluvio
una. Capítulo 1:1-2:25 Creación
Capítulo 1 El trabajo de los seis días (informe general)
Capítulo 2 Creación del hombre (informe especial)
b. Capítulo 3:1-4:7 La caída y sus consecuencias ( Romanos 5:12 )
Capítulo 3 Tentación, caída, juicio y gracia
Capítulo 4:1-7 Caín y Abel: El primer sacrificio, el primer asesinato y la primera ciudad
C. Capítulo 4:8-5:32 Caín y Set: Dos descendientes de Adán ( 1 Corintios 15:46 )
2. Capítulo 6-11 De Noé a Abraham
una. Capítulo 6:1-8:14 El diluvio
Capítulo 6 La construcción del arca ( Mateo 24:38-39 ; 2 Pedro 3:3-10 )
Capítulo 7 El diluvio: Juicio y salvación
Capítulo 8:1-14 El fin del diluvio
b. Capítulo 8:15-10:32 Noé y sus descendientes
Capítulo 8:15-22 Noé en la "nueva" tierra
Capítulo 9 La institución de la autoridad y la caída de Noé
Capítulo 10 La tabla de las naciones: Descendientes de Jafet, Sem y Cam
C. Capítulo 11:1-26 La construcción de la torre de Babel
II. Génesis 12 - 50 : La historia de los Patriarcas
1. Capítulo 12:1-21:34 Abraham, el padre de todos los creyentes ( Romanos 4 )
una. Capítulo 12:1-14:24 El llamado de Abram y su vida visible de fe
Capítulo 12 Abram se traslada a Canaán por fe y fracasa en Egipto
Capítulo 13 La elección de Lot y la parte de Abram
Capítulo 14 Abram salva a Lot y se encuentra con Melquisedec ( Hebreos 7:1 ff)
b. Capítulo 15:1-21:34 Experiencias de Abraham con Dios
Capítulo 15 La promesa del hijo y la herencia
Capítulo 16 Agar e Ismael: Ley y la carne ( Gálatas 4:21-31 )
Capítulo 17 Renovación de la promesa e institución de la circuncisión; cambio de nombre (Abraham y Sara)
Capítulo 18 Comunión con Dios y oración por Sodoma
Capítulo 19 Destrucción de Sodoma y Gomorra; la salvación de Lot; Origen de Moab y Amón
Capítulo 20 El fracaso de Abraham con Abimelec
Capítulo 21 Nacimiento de Isaac y separación de Agar e Ismael
2. Capítulo 22:1-26:33 Isaac, el hijo de la promesa
una. Capítulo 22:1-25:18 Abraham e Isaac: una visión profética
Capítulo 22 La ofrenda de Isaac ( Romanos 8:32 ): La muerte de Cristo
Capítulo 23 Muerte y sepultura de Sara: Apartado de Israel
Capítulo 24 Isaac se casa con Rebeca: El llamado de la novia
Capítulo 25:1-18 El nuevo matrimonio de Abraham y la herencia de Isaac: Milenio
b. Capítulo 25:19-34 Esaú y Jacob del hijo de Isaac: Elección de la gracia ( Romanos 9:6-14 )
C. Capítulo 26:1-33 Isaac y el país de los filisteos: Fracaso y bendición
3. Capítulo 26:34-37 Jacob-Israel, o la educación del Espíritu
una. Capítulo 26:34-28:22 Esaú y Jacob
Capítulo 26:34-35 Las esposas de Esaú
Capítulo 27 Jacob recibe engañosamente la bendición
Capítulo 28 La huida de Jacob a Mesopotamia
b. Capítulo 29:1-31:55 La estancia de Jacob con Labán
Capítulo 29 Jacob se casa con Lea y Raquel
Capítulo 30 Los hijos de Jacob
Capítulo 31 El regreso de Jacob a Canaán
C. Capítulo 31:1-37:1 Jacob en Canaán
Capítulo 32 La lucha de Jacob con Dios y el nuevo nombre (Israel)
Capítulo 33 Jacob se encuentra con Esaú
Capítulo 34 Dina y Siquem
Capítulo 35 Jacob va a Betel; Nacimiento de Benjamín y muerte de Raquel
Capítulo 36:1-37:1 Esaú y su descendencia; última palabra
4. Capítulo 37:2-50:26 José, tipo del Cristo rechazado y glorificado
una. Capítulo 37:2-36 Sueños de José y encarcelamiento en Egipto
b. Capítulo 38:1-30 Judá y Tamar
C. Capítulo 39:1-41:57 Humillación y exaltación de José
Capítulo 39 José y la esposa de Potifar
Capítulo 40 José interpreta los sueños de los siervos de Faraón
Capítulo 41 Los sueños de Faraón y la liberación de José
d. Capítulo 42:1-47:31 Los siete años de escasez
Capítulo 42 Los hermanos de José en Egipto
Capítulo 43 El segundo viaje de los hermanos de José a Egipto
Capítulo 44 La conciencia de los hermanos comienza a despertar
Capítulo 45 José se da a conocer
Capítulo 46 Jacob llega a Egipto
Capítulo 47 Jacob bendice a Faraón; José, el "salvador del mundo"
mi. Capítulo 48:1-50:26 El fin de Jacob y José
Capítulo 48 Jacob bendice a Efraín y a Manasés
Capítulo 49 Jacob bendice a sus doce hijos y muere
Capítulo 50 El entierro de Jacob y la muerte de José: La esperanza de la herencia
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