1. Autor y tiempo de redacción
El nombre del profeta Miqueas es probablemente una abreviatura de Micaías (=¿quién es como Jehová?). Miqueas vino de Moreset Gat, a unas 20 millas al suroeste de Jerusalén, cerca de la frontera con los filisteos.
Miqueas vivió y trabajó bajo los reyes Jotam, Acaz y Ezequías alrededor del 750 al 700 a. Por lo tanto, fue contemporáneo de Isaías, Oseas y Amós. Durante este tiempo, los asirios atacaron el reino del norte, que fue derrotado en el 722 a. C. y llevado cautivo a los asirios (ver Miqueas 1 ; Miqueas 5:5 ff). En la tierra misma, Miqueas estaba preocupado por problemas como la adoración formal sin verdadero temor de Dios, la idolatría y la opresión del pueblo por parte del liderazgo.
Cuando Jeremías anunció el cautiverio de Babilonia a Judá alrededor de 100 años después, los habitantes más antiguos podían recordar la profecía en tiempos del rey Ezequías en Miqueas 3:12 (ver Jeremias 26:18 ). Esta es una prueba de que los escritos inspirados del AT fueron inmediatamente reconocidos y respetados como tales por el pueblo de Dios (comparar Daniel 9:2 y Esdras 1:1 ).
Lo mismo implica también para los escritos del Nuevo Testamento. 1 Timoteo 5:18 , por ejemplo, es una cita del evangelio de Lucas. 2 Pedro 3:15 es otra referencia (donde se mencionan las epístolas de Pablo).
Los escribas de la época del NT también conocían la profecía de Miqueas y se refirieron correctamente a Miqueas 5:2 al lugar de nacimiento del Mesías rey de Israel. Cuando los magos del oriente llegaron a Jerusalén para adorar al Señor Jesús, fueron enviados a Belén según Miqueas 5:2 .
Las palabras del mismo Señor Jesús en Mateo 10:35-36 son tan similares a las de Miqueas 7:6 que bien podemos concluir que el Señor estaba pensando en Miqueas cuando las pronunció (aunque no mencionó al profeta) .
2. Propósito de la Escritura
El libro de Miqueas consta de tres serios discursos proféticos, cada uno de los cuales comienza con "oír".
La primera parte ( Miqueas 1 ; Miqueas 2 ) comienza con la llamada "Oíd, pueblos todos; escucha, oh tierra, y todo lo que en ella hay!" Luego sigue el anuncio del juicio de Dios sobre Samaria, capital del reino del norte, y sobre Jerusalén, capital de Judá.
El juicio es por sus transgresiones e injusticias, así como por su idolatría, ya que habían rechazado las serias advertencias de Dios. Por eso toda la tierra quedó desolada y ya no era un lugar de descanso para el pueblo de Dios. Los habitantes serían expulsados de la tierra, pero serán reunidos nuevamente en un día por venir.
El segundo mensaje ( Miqueas 3 ; Miqueas 4 ; Miqueas 5 ) comienza con las palabras "Oíd, os ruego, oh cabezas de Jacob, y vosotros príncipes de la casa de Israel". Se culpa mucho a los líderes y profetas del pueblo.
Luego sigue una descripción de la futura gloria de Israel en el reino de la paz. En esta sección se anuncia a Belén como el lugar de nacimiento del Mesías (cap. 5:2) quien será el fuerte ayudante del pueblo durante el tiempo del fin cuando Asiria atacará a Israel.
Al comienzo del tercer mensaje ( Miqueas 6 ; Miqueas 7 ) leemos "Oíd ahora lo que dice el Señor". Luego sigue un recuerdo del amor de Dios por Su pueblo y un recuerdo de Sus reclamos legítimos. La mención del justo juicio de Dios, el lamento y la esperanzadora perspectiva del profeta construyen el final de este breve libro. Los últimos tres versículos pertenecen a los más hermosos de la Escritura.
Miqueas anuncia así alternativamente juicio (cap. 1 - 3; 6:1 - 7:6) y gracia (cap. 4 - 5; 7:7-20) para Israel. El contenido del mensaje de Miqueas se corresponde en muchas partes con el mensaje de su contemporáneo Isaías.
3. Peculiaridades
a) Los Dos Profetas que llevan el Nombre de Miqueas (o Micaías)
Ya 1 Reyes 22:8 8ss (y 2 Crónicas 18 ) menciona a un profeta de nombre Micaías que laboró en tiempos del rey Acab en Israel. Advirtió a Acab y Josafat contra la guerra con Siria, pero no fue tomado en serio. Es muy llamativo que las últimas palabras de este profeta Micaías se correspondan literalmente con las primeras palabras de Micaías el morastita "Oíd, pueblos todos" (hebr.
schim'u' ammim kullam; comparar 1 Reyes 22:28 ; 2 Crónicas 18:27 con Miqueas 1:2 ). El segundo profeta Miqueas comienza donde terminó el primero.
b) Miqueas e Isaías
Encontramos notablemente muchos paralelos en los dos libros de los profetas Miqueas e Isaías. Destacan el hecho de que ambos tenían la misma comisión de Dios al mismo tiempo a pesar de todas las diferencias. Tenían que advertir al pueblo de Dios y anunciar el juicio de Dios pero también la misericordia de Dios y el Mesías. A continuación se muestran los principales paralelos:
Miqueas capítulo Isaías capítulo 1:2 1:2 1:3 26:21 2:1-2 5:8 2:6.11 30:10-11 2:12 10:20-23 3:5-7 29:9-12 3:8 58:1 3:12 32:13-14 4:1-3 2:2-4 4:7b 9:7 4:10b 39:6 5:5 14:25 6:7 1:11 7: 2 58:1 7:7 8:17 7:12 19:23-25 4. Visión General del Contenido
I. Miqueas 1 ; Miqueas 2 : El juicio amenazador de Dios
Capítulo 1 El juicio venidero
Capítulo 2 Culpa y castigo de Israel
II. Miqueas 3 ; Miqueas 4 ; Miqueas 5 : Juicio y Restauración de Israel
Capítulo 3 Acusación de los Líderes del Pueblo
Capítulo 4 Gloria futura y victoria final
Capítulo 5 El Mesías y Su Pueblo
tercero Miqueas 6 ; Miqueas 7 : El camino de Dios a la salvación
Capítulo 6 Apelación al corazón del pueblo
Capítulo 7 Cumplimiento de la promesa de Dios para el remanente