1. Autor y tiempo de redacción
El nombre de Sofonías significa “atesorado (protegido, escondido) de Jehová”. Sofonías es el único profeta que menciona cuatro generaciones de sus antepasados. Muchos científicos piensan que su antepasado Ezequías es idéntico al rey Ezequías de Judá del mismo nombre (716 687 aC). Según su propia indicación en el cap. 1:1 Sofonías ministró en los días de Josías, hijo de Amón, rey de Judá (640 609 aC). El tiempo intermedio parece bastante corto para cuatro generaciones pero, por otro lado, su descendencia real especial podría ser una razón para esta genealogía. Esto también lo confirma la tradición judía.
Sofonías vivía en la capital de Jerusalén (compárese con el cap. 1:4.10.11.12) y fue admitido en la corte. Los profetas Nahum, Habacuc y Jeremías fueron sus contemporáneos.
Del cap. 2:13 se puede concluir que Sofonías debe haber profetizado antes de la caída de Nínive en 612 a. Muchos científicos creen que Sofonías profetizó incluso antes de la reformación del rey Josías. La reforma comenzó en el año 18 de Josías, que fue alrededor del 622 a. Esta suposición es apoyada por referencias como Sofonías 1:4-6 ; Sofonías 1:8-9 ; Sofonías 1:12 ; Sofonías 3:1-3 ; Sofonías 3:7 .
Es posible que Sofonías a través de su ministerio fuera el autor del regreso del rey Josías y del pueblo a Dios (comparar 2 Reyes 22 ; 2 Reyes 23 ; 2 Crónicas 34 ; 2 Crónicas 35 ). Ya había habido un regreso a Jehová bajo el rey Ezequías, pero todas las cosas buenas se habían perdido nuevamente por los reinados impíos de Manasés y Amón.
2. Propósito de la Escritura
Sofonías es un profeta de juicio. Profetiza sobre la inminente devastación de la tierra de Judá y la destrucción de Jerusalén a causa de la injusticia, la hipocresía y la idolatría de Judá (cap. 1). Esta profecía se cumplió en el año 586 a. Es por eso que el remanente fiel es llamado a buscar a Jehová cuando las naciones cercanas y lejanas sientan la venganza de Jehová (cap. 2). El actual estado corrupto de las cosas contrasta con las bendiciones futuras del pueblo como se describe en el capítulo 3.
Todo el libro deja en claro que Sofonías mira mucho más allá de la inminente destrucción de Jerusalén en ese terrible día de Jehová, el día de Su ira y juicio, sobre el cual, sin embargo, seguirá la bendición del reino milenario de paz.
3. Peculiaridades
a) El Día de Jehová
El día de Jehová se menciona de la siguiente manera en el libro de Sofonías:
Capítulo 1:7 - el día de Jehová
Capítulo 1:8 - el día del sacrificio de Jehová
Capítulo 1:9 - el mismo día
Capítulo 1:10 - ese día
Capítulo 1:14 - el gran día de Jehová
Capítulo 1:15-16: día de ira, de angustia y de angustia
Capítulo 1:18 - el día de la ira de Jehová
Capítulo 2:2 - el día de la ira de Jehová
Capítulo 2:3 - el día de la ira de Jehová
Capítulo 3:8 - el día que me levante a la presa, dice Jehová
Capítulo 3:11 - ese día
Capítulo 3:16 - ese día
El día de Jehová juega un papel importante en la profecía de Sofonías. No es el tiempo de la entonces inminente destrucción de Jerusalén, sino el tiempo del reinado del Mesías que aún está por venir. Este día comenzará con la aparición del Mesías para juzgar a las naciones e incluirá el tiempo siguiente del reino milenario de paz. Se le llama “día del Señor” en el Nuevo Testamento ( 2 Tesalonicenses 2:1 ) pero no se debe confundir la expresión con el “primer día de la semana”, que se llama “día del Señor” (el día perteneciente al Señor) en Apocalipsis 1:10 . El AT describe el día de Jehová principalmente bajo el aspecto del juicio (comparar con el párrafo 3. Peculiaridades en el comentario sobre Joel)
b) Sofonías y los otros profetas
El libro de Sofonías muestra muchísimas similitudes con otros libros proféticos del AT. Por esto se muestra la armonía piadosa en las profecías de hombres tan diferentes que han vivido en tiempos totalmente diferentes pero que siempre presentaron la única meta de Dios: la gloria del Mesías y Su pueblo terrenal en el Milenio, así como los eventos que preceden. lo.
Lo siguiente muestra algunos paralelos (seguramente se podrían agregar más):
Sofonías 1:7 - Isaías 13:6 ; Isaías 34:6
Sofonías 2:13-15 - Isaías 34:13-15
Sofonías 3:10 - Isaías 18:1 ; Isaías 18:7
Jeremías, contemporáneo de Sofonías, describe histórica y moralmente la caída de Judá. Habacuc, quien fue un contemporáneo, también describe más la visión moral de Jeremías, mientras que Sofonías muestra brevemente los eventos históricos de la caída de Judá y Jerusalén.
4. Descripción general de los contenidos
I. Sofonías 1; Sofonías 2:1-3 :La invasión inminente: un cuadro del día de Jehová
II. Sofonías 2:4-15 :Juicios de las naciones vecinas de Judá
tercero Sofonías 3: El pecado real de Jerusalén y la bendición futura