Hebreos 11:2

Que la descripción que ha dado de la fe y la eficacia que le ha asignado son verdaderas y dignas de confianza, lo prueba el apóstol por los efectos que, como tales, ha tenido en aquellos de la antigüedad en quienes estaba presente. .

Hebreos 11:2 . ᾿Εν ταύτῃ γὰρ ἑμαρτυρήθησαν οἱ πρεσβύτεροι.

᾿Εν ταύτῃ, “in hac”, “de hac”, “ob hanc”, “ob eam”; todos con el mismo propósito. ᾿Εμαρτυρήθησαν, “testimonium consequuti”, “adepti”; “testimonio ornato”. Syr., בְּהָדָא הֲוָת סָהֲדוּתָא עַל קַשִׁישֵׁא, “Y de esto” (o de esta fe) “existe un testimonio concerniente a los antiguos”; lo cual cambia un poco el sentido.

Πρεσβύτεροι, “seniores”, “majores”, “antiqui”. Syr.: “aquellos de tiempos antiguos”; propiamente, no הַזְקַנִים sino הקַּדְמֹנִים, “priores”, los de antaño. Μαρτυρέω es “dar testimonio”, “dar testimonio”, absolutamente; pero generalmente se usa solo en el mejor sentido, "dar un buen testimonio", "aprobar por testimonio", "adornar con un buen testimonio".

” Así se usa el pasivo, μαρτυρέομαι: lo cual observo solo porque la palabra aquí se usa absolutamente, ἐμαρτυρήζησαν, “fueron testificados”; que rendimos”, obtuvo un buen informe”. Así también se usa, Hechos 6:3 , ἄνδρας μαρτυρουμένους, “hombres a quienes se dio testimonio”, “hombres de buen testimonio”; y Hechos 10:22 , μαρτυρούμενοι ὑπὸ ὅλου τοῦ ἔθνους, “de buen nombre”; y así en otros lugares.

“Dieron testimonio de:” en qué y para qué no se expresa; que investigaremos de inmediato. “Existe un testimonio acerca de su fe”, como dice el siríaco, no alcanza el sentido del lugar; porque no se refiere tanto al buen testimonio que tenían, cuanto al modo en que lo obtuvieron, ᾿Εν ταύτῃ por διὰ ταυτῆς, como es costumbre; “por ella”, a través de ella como medio y causa instrumental de ella. Nuestros remistas traducen las palabras de una manera un tanto grosera, “porque en ella alcanzaron testimonio los ancianos”; como si fuera a propósito para oscurecer el texto.

Hebreos 11:2 . Porque por ella los ancianos obtuvieron un buen informe: [o, fueron bien testificados. ] La coherencia de las palabras con lo anterior se expresa en la partícula conjuntiva γάρ, “por:” y declara que se ofrece una prueba, a modo de instancia, de lo antes aseverado. 'La naturaleza y eficacia de la fe es tal como la he descrito; “porque por ella los ancianos”, etc. Esto de ninguna manera podrían haberlo hecho, sino por esa fe de la cual estas son las propiedades.

Obs. 1. Las instancias o ejemplos son las más poderosas confirmaciones de las verdades prácticas.

Para la exposición de las palabras, se debe declarar,

1. A quiénes estaban destinados los ancianos .

2. Cómo se les testificó, o de quién obtuvieron este testimonio.

3. Qué fue lo que se testificó acerca de ellos.

4. ¿ De qué cuenta tenían este testimonio?

1. El discurso subsiguiente pone fuera de discusión quiénes eran estos “ancianos”. Todos los verdaderos creyentes desde la fundación del mundo, o la entrega de la primera promesa, hasta el final de la dispensación del antiguo testamento, están destinados; porque en toda clase de ellos da casos particulares, desde Abel hasta los que sufrieron la última persecución que sufrió la iglesia de los judíos por causa de la religión, versículos 36-38.

Lo que les sucedió después fue el juicio y el castigo por el pecado, no la persecución por la religión. A todos estos, por un nombre general, él los llama "los ancianos", que comprenden a todos los que fueron antes de ellos. 'Así fue constantemente con todos los creyentes desde el principio del mundo, los ancianos, los que vivieron antes que nosotros, en la antigüedad.'

2. Este testimonio les fue dado en la Escritura; esto es, lo es en particular de muchas de ellas, y de las demás en las reglas generales de la misma. Es el Espíritu Santo en la Escritura el que les da este buen testimonio; porque a esto apela el apóstol para la prueba de su afirmación. En y desde el mundo las cosas eran de otro modo para ellos; ninguno tan difamado, tan vituperado, tan vilipendiado como ellos.

Si hubieran tenido tan buena reputación en el mundo, su ejemplo no habría sido de utilidad para el designio del apóstol; porque lo aplica a los que fueron hechos “espectro de observación, tanto por vituperios como por aflicciones”, Hebreos 10:33 ; y así fue con muchos de ellos, que todavía obtuvieron este testimonio. “Tuvieron juicio de crueles burlas”, etc., versículos 36,37.

Obs. 2. Los que tienen un buen testimonio de Dios nunca querrán reproches del mundo.

3. Lo que así se testificó de ellos se declara expresamente después; y esto es, que “agradaron a Dios”, o fueron aceptados con él. El Espíritu Santo en las Escrituras les da testimonio de que agradaron a Dios, que fueron justos, que fueron justificados delante de Dios, versículos 4-6, etc.

4. Aquello sobre lo que se fundó este testimonio, es su “fe”. En, por, oa través de su creencia que fue, que obtuvieron este informe. Se les atribuyen muchas otras cosas grandes y excelentes, algunas acciones heroicas, algunos sufrimientos profundos, pero la obtención de este testimonio se atribuye a la fe sola; como por otras razones, así porque todas esas otras cosas eran frutos de su fe, de cuya aceptación dependía Dios. Y podemos observar,

Obs. 3. Es sólo la fe la que desde el principio del mundo (o desde la entrega de la primera promesa) fue el medio y el camino para obtener la aceptación de Dios. Ha habido gran variedad en las revelaciones del objeto de esta fe. La fe de algunos, como la de Noé y la de otros, se ejerció principal y notoriamente en objetos especiales, como veremos en nuestro progreso; pero es la fe de la misma naturaleza y clase en todos, desde el principio hasta el último, la que da aceptación ante Dios.

Y todas las promesas de Dios, como ramas de la primera promesa, son en general el objeto formal de ella; es decir, Cristo en ellos, sin fe en los cuales ninguno fue jamás aceptado por Dios, como veremos.

Obs. 4. La fe de los verdaderos creyentes desde el principio del mundo estaba puesta en las cosas futuras, esperadas e invisibles; es decir, la vida eterna “obtuvo buen informe”, como testifica aquí el apóstol. Tan vana es la imaginación de los que afirman que todas las promesas bajo el antiguo testamento respetaban sólo cosas temporales; haciendo así que toda la iglesia fuera saducea. El apóstol afirma aquí expresamente lo contrario.

Obs. 5. Aquella fe por la que los hombres agradan a Dios se obra en una contemplación fija de las cosas futuras e invisibles, de donde saca aliento y fuerza para soportar y permanecer firme en la profesión contra todas las oposiciones y persecuciones.

Obs. 6. Por mucho que los hombres sean despreciados, vilipendiados y reprochados en el mundo, si tienen fe, si son verdaderos creyentes, son aceptados por Dios, y él les dará un buen informe.