Hebreos 13 - Introducción

AL final de la epístola, contenida en este capítulo, el apóstol nos da nuevos ejemplos de esa sabiduría divina con la que fue impulsado al escribir el todo; a lo que se refiere el apóstol Pedro, 2 Pedro 3:15 . Y como comunicará un sentido inexpresable de sí mismo a todo lector inteligente, que medite en él con esa fe y reverencia que se requieren en la lectura atenta de estos sagrados escritos; así que podemos dar, al entrar en la exposición del capítulo, algunos pocos ejemplos en general en los que aparece eminentemente.

1. Habiendo puesto sólidamente los cimientos de la fe y la obediencia, en la declaración del misterio de la persona y los oficios de Cristo, desciende a su exhortación con respecto a los deberes evangélicos y morales, que propone a la iglesia en una perspectiva distinta en todo Este capítulo. Y aquí,

(1.) Él prescribe con su propio ejemplo, como también lo hace en la mayoría de sus otras epístolas, el verdadero orden y método para predicar el evangelio; es decir, primero declarar los misterios de la misma, con la gracia de Dios en ella, y luego mejorarla a los deberes prácticos de la obediencia. Y se equivocarán los que en esta obra se propongan cualquier otro método; y, sobre todo, aquellos que piensan que una parte es suficiente, sin la otra.

Porque como la declaración de verdades espirituales, sin instrucción acerca de cómo son la forma vital y vivificadora de la obediencia, y la aplicación de ellas a ellas, tiende sólo a ese “conocimiento que hincha, pero no edifica”; así el apremio de los deberes morales, sin una debida declaración de la gracia de Dios en Cristo Jesús, que es lo único que nos capacita para ellos y los hace aceptables a Dios, con su necesaria dependencia de ellos, no es más que engañar a las almas de los hombres, y apartarlos del camino y del evangelio.

(2.) Al emitir todos sus discursos en esta exhortación a la obediencia espiritual o evangélica, declara que la ciencia o conocimiento de los misterios divinos es en parte práctica, en cuanto a su próximo e inmediato fin en las mentes y almas de los hombres. Está tan lejos de la verdad, que por la libertad del evangelio somos liberados de la obligación de los deberes espirituales y morales, que el uso de todas las verdades reveladas en él es, como para dirigirnos a su correcta realización, para ponnos más y nuevas obligaciones para atenderlos con toda diligencia.

(3.) En este lugar, insistiendo ampliamente en la doctrina del evangelio, no hace más que nombrar los encabezados de los deberes a los que exhorta: porque en su mayor parte eran conocidos y confesados ​​entre los hebreos, mientras que el otro era muy expuesta y contradicha. Y en esto también ha dado ejemplo a los predicadores del evangelio, en cuanto a los tiempos y circunstancias de su obra. Porque en esto deben trabajar con la mayor diligencia, donde encuentran la mayor oposición a la verdad, o la mayor dificultad para admitirla.

(4.) Él manifiesta, en este método de su proceder, que es en vano tratar con los hombres acerca de los deberes de la obediencia, antes de que estén bien fijados en los principios fundamentales de la fe. Aquí él trabaja para la instrucción y confirmación de estos Hebreos, antes de comprometerse en su prescripción de deberes.

2. En la enumeración de los deberes que designa, porque no era posible que hiciera mención de todos los que son necesarios en nuestro proceder cristiano, fija en ellos en particular los que sabía que eran más necesarios para que los hebreos los atendieran. con diligencia en sus presentes circunstancias; como veremos en nuestra consideración de ellos. Y en esto también debe ser nuestro ejemplo en la obra de nuestro ministerio. Las circunstancias a menudo hacen necesario que algunos deberes sean más diligentes para nuestro pueblo que otros, en sí mismos no menos importantes que ellos.

3. Su divina sabiduría se manifiesta en la mezcla de misterios evangélicos con su exhortación a los deberes; por lo cual insiste eficazmente en los deberes mismos y manifiesta que las partes más místicas de las verdades e instituciones divinas son instructivas para los deberes, si se entienden correctamente. La consideración de esto también la atenderemos en nuestro progreso.

4. Lo hace así en aquella oración solemne pidiendo una bendición y la debida mejora de toda su doctrina; en donde comprende brevemente la suma y sustancia de las verdades más misteriosas, concernientes a la persona, oficio y sacrificio de Cristo, en las cuales había insistido antes; en donde, según nuestra capacidad, debemos seguir su ejemplo. Para las partes de este capítulo, (siendo todo exhortatorio), son estas:

1. Un mandato y exhortación a varios deberes de obediencia; con refuerzos especiales dados a algunos de ellos, Hebreos 13:1-6 .

2. A la fe, y la estabilidad en ella, de la causa instrumental y objeto especial de la misma; con una advertencia para evitar lo que le es contrario, Hebreos 13:7-12 .

3. Una exhortación, ocasionada por lo dicho en confirmación de la exhortación anterior, a la abnegación y al paciente sufrimiento de la cruz, Hebreos 13:13-14 .

4. Un cargo renovado de diversos deberes, con respeto a Dios, su relación con la iglesia, unos a otros, ya sí mismo, Hebreos 13:15-19 .

5. Oración solemne por el complemento de la bendita obra de la gracia de Dios en Cristo para con todos ellos, Hebreos 13:20-21 .

6. La conclusión del todo, en varios detalles, Hebreos 13:22-25 . En la primera parte, los deberes exhortados a son,

(1.) Amor fraternal, Hebreos 13:1 .

(2.) Hospitalidad, Hebreos 13:2 .

(3.) Compasión hacia los que sufren por el evangelio, Hebreos 13:3 .

(4.) Castidad, con la naturaleza y debido uso del matrimonio, Hebreos 13:4 .

(5.) Contentamiento, con las bases y razones del mismo, Hebreos 13:5-6 .