Hebreos 2 - Introducción

EN este segundo capítulo el apóstol declara su designio, y cuál era su objetivo especial con respecto a aquellos a quienes escribió. No era simplemente su instrucción, o la información de sus mentes y juicios lo que pretendía; aunque eso también estaba en sus ojos, y era necesario para su propósito principal. Ellos, por su inestabilidad y desfallecimiento en las pruebas, le habían dado ocasión de otro discurso.

Además, previó que tenían grandes dificultades y tentaciones con las que luchar, y estaba celoso de que fracasaran debajo de ellos, como también lo estaba con otros profesantes, 2 Corintios 11:2-3 . Su fin principal, por lo tanto, en toda esta epístola (como se ha declarado) era prevalecer entre los hebreos en la firmeza en la fe del evangelio, y la diligencia en la atención de todos aquellos medios por los cuales pudieran ser establecidos.

El fundamento de sus exhortaciones con este propósito lo pone en la incomparable excelencia del Autor del evangelio. Por lo tanto, naturalmente fluyen inferencias justas y convincentes sobre la constancia en la profesión de su doctrina y la obediencia a él, tanto en términos absolutos como con respecto a la competencia establecida contra ella por las instituciones mosaicas.

Y estas consideraciones las divide el apóstol en varias partes, interponiendo, con gran sabiduría, entre el manejo de ellas, aquellas exhortaciones que presionaban hacia su fin especial, antes mencionado. Y procede en este curso por varias razones; por,-

Primero , les importa a ellos y a nosotros en general, que al manejar las doctrinas del evangelio concernientes a la persona y los oficios de Jesucristo, no debemos satisfacernos con una mera especulación nocional de ellos, sino esforzarnos por entusiasmar nuestros corazones con ellos. a la fe, el amor, la obediencia y la constancia en nuestra profesión. A esto los aplica inmediatamente.

Nos da ejemplos con este propósito en este capítulo, sobre su anterior declaración de las excelencias de Cristo y la gloria de su reino, para que sus oyentes no sean estériles e infructuosos en el conocimiento de él.

En segundo lugar , en cuanto a los hebreos en particular, los había abrumado, por así decirlo, con ese torrente de testimonios divinos que había derramado al comienzo de su epístola, y esa declaración celestial y gloriosa que había hecho de la persona. del Mesías, que consideró necesario darles tiempo para considerar cuál era la tendencia de ese sublime discurso, y cuál era su especial preocupación en él.

En tercer lugar , el apóstol interpone su exhortación en este lugar, como para ser una aplicación de lo que se dio antes, para inducirlos así a la consideración de argumentos de otra naturaleza (aunque del mismo uso y tendencia), tomados del sacerdotal. u oficio sacerdotal de Cristo, y las obras o efectos del mismo. Y en esto consiste gran parte de la sabiduría apostólica, en las diversas intertexturas de doctrinas y exhortaciones, en esta epístola, que así como toda exhortación fluye naturalmente de la doctrina que la precede, así siempre el asunto principal de ella conduce directamente a alguna otro argumento doctrinal, en el que pretende insistir a continuación.

Y esto lo veremos evidenciado en la transición que hace de la exhortación establecida al comienzo de este capítulo, al oficio sacerdotal de Cristo, Hebreos 2:6-9 .

Los primeros versículos, entonces, de este capítulo son puramente paréntesis u exhortatorios, con una mezcla de algunas consideraciones que sirven para hacer la exhortación de peso y convincente.