Hebreos 3 - Introducción

La naturaleza general de toda esta epístola, como en la parte anterior de nuestra exposición fue declarada, es parenetical. Y por lo tanto, las doctrinas propuestas e insistidas en ella se mejoran constantemente para presionar y hacer cumplir las exhortaciones pretendidas; como tal es el fin y el uso de todos los principios en las ciencias que son prácticos, especialmente de lo que nos enseña en las Escrituras, que es una sabiduría y un conocimiento de vivir para Dios.

Por tanto, nuestro apóstol, habiendo manifestado en los capítulos anteriores la excelencia de Cristo (que fue el autor del evangelio), tanto en su persona como en su obra, y que tanto absoluta como comparativamente con los ángeles, los ministros más gloriosos emplearon en la dispensación de la voluntad de Dios a la iglesia de la antigüedad, con cierto respeto a Josué, el capitán del pueblo, bajo cuya conducta entraron en Canaán, en la entrada de este capítulo comunica a los hebreos con qué fin insistió en estas cosas, a saber, para que por la consideración de ellos pudieran ser prevalecidos con constancia y perseverancia en la fe y adoración de Dios, por él declarado y revelado.

Este es el diseño de su discurso en este capítulo. Pero, como su manera es a lo largo de esta epístola, no ha insinuado su intención en el primer versículo, sino que agrega una nueva aplicación a su exhortación, hasta el final del sexto versículo. De allí nuevamente procede a su exhortación general, con un suministro de nuevas razones, argumentos e inferencias, tomadas de la consideración o aplicación en la que se insistió recientemente y ocasionalmente.

Por lo tanto, hay tres partes generales de este capítulo:

1.Una exhortación a la constancia y perseverancia en la profesión del evangelio. Y en ellos son observables,

(1.)Losmediospara cumplir con el deber exhortado, Hebreos 3:1; Hebreos 3:8-9; Hebreos 3:12-13;

(2.)Lanaturalezade la misma, Hebreos 3:6; Hebreos 3:14;

(3.)Las cosas que soncontrariasa ella, Hebreos 3:12; Hebreos 3:15;

(4.)Losbeneficiosde Hebreos 3:14;

(5.)Elpeligrode su negligencia, Hebreos 3:8-11; Hebreos 3:15-19.

2.Una nueva aplicación de la exhortación, tomada de la fidelidad de Cristo en el desempeño del oficio que se le ha encomendado, Hebreos 3:2-6 donde ocurren,

(1.)La razón misma, o la fidelidad de Cristo afirmada;

(2.)La manera de su propuesta, comparándolo con Moisés y prefiriéndolo por encima de él. Y en ella el apóstol

[1.]Evita unaobjeciónque aún podría permanecer en nombre de la iglesia-estado judaica a causa de Moisés, el principal revelador de ella; y

[2.]Establece unaconcesión de la fidelidad de Moisésen su confianza y empleo; con

[3.]Unacomparaciónde él con el Señor Cristo en cuanto a la dignidad de su persona y trabajo; y

[4.]Los desalojos de sufaltade él.

3.Razones especiales relacionadas con su argumento general, tomadas de testimonios expresos de las Hebreos 3:7-11, y los tratos de Dios hacia otros que fallan en el deber exhortado; que persigue en general en el próximo capítulo. Por lo tanto, todo este capítulo es una exhortación patética, presionada con muchas razones convincentes, a la constancia y perseverancia en la fe y la obediencia del evangelio.