Apocalipsis 1:1

En la cláusula de apertura se nos dice qué es el libro, Una Revelación. No se deriva de fuentes naturales, de la historia, de la naturaleza, de la intuición, del raciocinio del hombre, de ningún manantial humano o natural. Pero es una revelación de Dios a través de Cristo. Las palabras "de Jesucristo" se refieren a la fuente más que al objeto de la revelación. Aquellos que hacen que el propósito del libro sea una profecía de la venida premilenial interpretan este genitivo de acuerdo con su teoría. Pero el sentido claro y obvio está bien expresado por Marvin R. Vincent; "No la manifestación o revelación de Jesucristo, sino la revelación dada por él".

Conectar la cláusula con el verbo "mostrar" confirma la idea de fuente. "Que Dios le dio" este es un libro divino, y una parte de la Sagrada Escritura. La revelación dada a Jesucristo muestra el oficio de Cristo como revelador de la Deidad. "Cristo ejecuta el oficio de profeta revelándonos por su palabra y Espíritu, la voluntad de Dios para nuestra salvación". "Para mostrar cosas que deben suceder pronto.

Algunos se esfuerzan por limitar esta expresión a los capítulos dos y tres. Pero como la misma expresión aparece en el último capítulo del libro, es evidente que debe referirse a la mayor parte del mensaje. "En breve" no puede significar nada más que cerrar. Con toda la flexibilidad lingüística y la duración comparativa de los períodos, sería estirar el lenguaje hasta el punto de ruptura para que en breve signifique varios miles de años.

Tales interpretaciones solo están jugando con las palabras y la palabra de Dios. La fuerza de estas palabras es decisiva. Las cosas que iban a ser mostradas en las visiones estaban al alcance de la mano; debían comenzar con las personas a quienes se escribió el libro y no miles de años en el futuro. Dios es su propio intérprete y debe permitírsele decir lo que quiere decir, y lo que Dios dice en explicación de sus propias profecías debe tomarse en su significado obvio y considerarse autoritativo.

Orígenes introdujo en la iglesia un método alegórico de interpretación que está algo de moda hoy en día. Enseñó que las Escrituras admiten una triple interpretación, la literal, la ética o espiritual y la alegórica o mística. El peligro de alegorizar las Escrituras es evidente. Están hechos para significar cualquier cosa con el más mínimo pretexto. Este es el gran peligro de hoy. Los hombres leen en las Escrituras lo que no está allí; y la imaginería del Apocalipsis les da alcance. Los principios sólidos de interpretación nunca fueron más necesarios que ahora, y especialmente en el Apocalipsis.