Apocalipsis 18:4-24

Otra voz del cielo ordena al pueblo de Dios que salga de ella, porque sus pecados han llegado hasta el cielo.

El pueblo de Dios debe ser siempre un pueblo separado, no conformado al mundo, sino transformado. La marca que lleven en sus frentes debe ser la marca de un corazón piadoso y una vida santa. Pablo dice: "Salid de en medio de ellos y apartaos, y no toquéis lo inmundo". Y arriba y abajo de la palabra de Dios está escrito: "Sed santos porque yo soy santo". Después de un relato de la iniquidad de esta gran ciudad, se dice en el versículo ocho: "Por tanto, sus plagas vendrán en un día, muerte, llanto y hambre, y será quemada por completo con fuego, porque fuerte es el Señor que juzga". su.

La Versión Revisada pone eso en tiempo pasado: “que la juzgó”, la sentencia ya está declarada, y ahora será ejecutada, o en lo que se refiere a la visión está ejecutada. Pero alguien puede decir: Roma no cayó tan de repente ni tan completamente y, por lo tanto, esto difícilmente se ajusta a su caso. Roma todavía existe como ciudad hasta el día de hoy. Pero esa objeción tiene poca fuerza. Roma cayó. Cuando Gibbon se sentó hace ciento cincuenta años a escribir la historia de Roma. , ¿qué título le dio a su obra? Por qué, "La decadencia y caída del Imperio Romano".

Pero no fue repentino, dices. Permíteme referirte a la antigua Babilonia. Cuando los ejércitos de Ciro la capturaron en la noche de la fiesta de Belsasar, el primer golpe fue repentino, pero pasaron siglos antes de que su ruina fuera total. Tiro, así como casi todas las demás ciudades que han sido destruidas.

Ahora bien, Roma fue saqueada y quemada con frecuencia, capturada una y otra vez, y en su caída hubo lo repentino de la calamidad y la gradualidad de la decadencia. Que una ciudad llamada Roma exista en la actualidad, no anula esta interpretación. Cayó la antigua Roma perseguidora. El enemigo de Dios y de la iglesia recibió su juicio. Roma como poder perseguidor descendió, como juicio por sus pecados, porque se dijo, v. 24, "En ella se halló la sangre de los profetas, y de los santos, y de todos los que fueron muertos en la tierra".

Todavía hay una ciudad llamada Roma cerca del sitio de la antigua. Pero el antiguo imperio romano que era la bestia, y la ciudad ramera engendrada por la bestia, encontraron su destino a manos de Dios.

El propósito de esta profecía abarcaba claramente la Roma de los días de Juan, y encontró su cumplimiento en la destrucción del gran poder perseguidor. Todo esto parece perfectamente evidente. La bestia con las siete cabezas y los diez cuernos era Roma con sus siete reyes de la dinastía César, y sus diez naciones subsidiarias abrazadas dentro de su gran dominio.

La mujer ramera que cabalgó sobre la bestia está tan claramente definida por el ángel que le habló a Juan que nadie puede pasar por alto el significado, porque "La mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra". Reigneth, reinaba entonces cuando se dio la Revelación.

Hemos seguido en la interpretación de estos Capítulos, lo que Dios mismo ha revelado, como el significado de las figuras y símbolos. Y siempre debe permanecer cierto que la mejor interpretación de un libro es la interpretación que el libro mismo se hace a sí mismo en una construcción justa y natural del texto. Debemos prestar atención a lo que dice el libro; no a lo que alguna imaginación fantasiosa le hace decir.

Y si tomamos el libro por su valor nominal y su significado claro, no nos faltarán las lecciones morales y espirituales que lo convierten en un medio de gracia. “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra”. Y el que lea este libro de Apocalipsis con la debida atención a su aplicación espiritual, lo encontrará "útil para instruir en justicia", y un medio de gracia en su diario vivir, porque en este libro no se da cuartel al pecado; y se requiere de su pueblo santidad y obediencia a Dios, incluso si son arrojados a los leones en el anfiteatro, o quemados para encender antorchas en una de las fiestas al aire libre de Nerón.