Realmente

(ολως). Literalmente, totalmente, en conjunto, como el latín omnino y el griego παντως ( 1 Corintios 9:22 ). Entonces, los papiros lo tienen para "realmente" y también para "generalmente" o "en todas partes", como es posible aquí. Véase también 1 Corintios 6:7 .

Con un negativo tiene el sentido de "en absoluto" como en 1 Corintios 15:29 ; Mateo 5:34 los únicos ejemplos del NT, aunque una palabra común. Es reportado

(ακουετα). Presente pasivo de indicativo de ακουω, oír; tan literalmente, se escucha. "Fornicación se ha oído hablar entre vosotros". Probablemente la casa de Cloe ( 1 Corintios 1:11 ) trajo esta triste noticia (Ellicott). Y tal

(κα τοιαυτη). Pronombre cualitativo culminante que muestra el carácter repugnante de este caso particular de relación sexual ilícita. Πορνεια se usa a veces ( Hechos 15:20 ; Hechos 15:29 ) de tal pecado en general y no solo de los solteros, mientras que μοιχεια es técnicamente adulterio por parte de los casados ​​( Marco 7:21 ). Como ni aun entre los gentiles

(ητις ουδε εν τοις εθνεσιν). Altura del desprecio. Los cristianos corintios en realidad estaban tratando de ganar a los paganos para Cristo y vivían más libremente que los paganos corintios entre quienes la misma palabra "corintianizar" significaba vivir en libertinaje y libertinaje sexual. Ver Cicerón pro Cluentio , v. 14. Que uno de vosotros tiene la mujer de su padre

(ωστε γυναικα τινα του πατρος εχειν). "Entonces como (fuerza habitual de ωστε) para que uno siga teniendo (εχειν, presente infinitivo) una esposa del (su) padre". Probablemente fue una unión permanente (concubina o amante) de algún tipo sin matrimonio formal como Juan 4:8 . La mujer probablemente no era la madre del delincuente (madrastra) y el padre pudo haber muerto o divorciado.

La ley judía prescribía la lapidación por este delito ( Levítico 18:8 ; Levítico 22:11 ; Deuteronomio 22:30 ). Pero los rabinos (Rabino Akibah) inventaron un subterfugio en el caso de un prosélito para permitir tal relación.

Quizá los corintios también habían aprendido a andarse con pelos en cuestiones morales en un ambiente tan perverso y así tolerar este crimen en uno de sus propios miembros. La expulsión que Pablo había instado en 2 Tesalonicenses 3:6 para tales infractores.

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