Ni buscando la gloria de los hombres

(ουτε ζητουντες εξ ανθρωπων δοξαν). "Al repudio de la codicia sigue naturalmente el repudio de la ambición mundana" (Milligan). Ver Hechos 20:19 ; 2 Corintios 4:5 ; Efesios 4:2 . Este tercer descargo de responsabilidad es tan fuerte como los otros dos. Pablo y sus asociados no habían tratado de obtener alabanza o gloria de (εξ) los hombres. Ni de ti ni de los demás

(ουτε αφ' υμων ουτε αφ' αλλων). Amplía la negación para incluir a los que están fuera de los círculos de la iglesia y cambia la preposición de εξ (fuera de) a απο (de). Cuando podíamos haber sido una carga, como apóstoles de Cristo

(δυναμενο εν βαρε εινα ως Χριστου αποστολο). Westcott y Hort ponen esta cláusula en el versículo 1 Tesalonicenses 2:7 . Probablemente un participio concesivo, aunque puede estar en una posición de peso

(ya sea en materia de finanzas o de dignidad, o una carga sobre sus fondos o "hombres de peso" como sugiere Moffatt). Milligan sugiere que Paul "juega aquí con el doble sentido de la frase" como el proverbio latino: Honos propter onus . Entonces agrega, incluyendo a Silas y Timoteo, como apóstoles de Cristo

, como misioneros claramente, ya sea en el sentido técnico o no (cf. Hechos 14:4 ; Hechos 14:14 ; 2 Corintios 8:23 ; 2 Corintios 11:13 ; Romanos 16:7 ; Filipenses 2:25 ; Apocalipsis 2:2 ).

Tenían derecho a pagar como "apóstoles de Cristo" (cf. 1 Tesalonicenses 2:1 ; 2 Corintios 11:7 ), aunque no lo habían pedido.

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