Con el bautismo del arrepentimiento

(βαπτισμα μετανοιας). Acusativo cognado con εβαπτισεν y el genitivo μετανοιας que describe el bautismo como marcado por (caso de especie o género), no como transmisión, arrepentimiento tal como en Marco 1:4 y esa fue la obra del Espíritu Santo. Pero Juan predicó también el bautismo del Espíritu Santo que traería el Mesías ( Marco 1:7 ; Mateo 3:11 ; Lucas 3:16 ). Si no sabían del Espíritu Santo, no habían entendido el punto del bautismo de Juan. Para que crean en el que ha de venir después de él, es decir, en Jesús

(εις τον ερχομενον μετ' αυτον ινα πιστευσωσιν, τουτ' εστιν εις τον Ιησουν). Nótese la prolepsis enfática de εις τον ερχομενον μετ' αυτον antes de ινα πιστευσωσιν con la que se interpreta. Esta es la frase idéntica de Juan, "el que viene después de mí" como se ve en Marco 1:7 ; Mateo 3:11 ; Lucas 3:16 ; Juan 1:15 .

No está claro que estos "discípulos" creyeran en un Mesías, y mucho menos en Jesús. No estaban preparados para el bautismo de Juan. Pablo no quiere decir que el bautismo de Juan fuera inadecuado, sino que simplemente explica lo que Juan realmente enseñó y, por lo tanto, lo que significó su bautismo.

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