Y EN AQUELLOS DÍAS VIENE JUAN EL BAUTISTA (εν δε ταις ημεραις παραγινετα Ιωανης ο Βαπτιστης). Aquí la narración sinóptica comienza con el bautismo de Juan ( Mateo 3:1 ; Marco 1:2 ; Lucas 3:1 ) como lo da Pedro en Hechos 1:22 , "desde el bautismo de Juan, hasta el día en que fue recibido de nosotros... [ Seguir leyendo ]
ARREPENTIRSE (μετανοειτε). Broadus solía decir que esta es la peor traducción del Nuevo Testamento. El problema es que la palabra inglesa "arrepentirse" significa "volver a arrepentirse" del latín _repoenitet_ (impersonal). Juan no llamó a la gente a arrepentirse, sino a cambiar (pensar después) su... [ Seguir leyendo ]
AHORA EL MISMO JUAN (αυτος δε ο Ιωανης). Así, Mateo presenta al hombre mismo y dibuja un vívido bosquejo de su vestido (nótese ειχεν, tiempo imperfecto), su hábito y su comida. ¿Sería bienvenida hoy una figura tan tosca en algún púlpito de nuestras ciudades? En el desierto no importaba. Probablemen... [ Seguir leyendo ]
Y FUERON BAUTIZADOS (κα εβαπτιζοντο). Es el tiempo imperfecto para mostrar la repetición del acto mientras las multitudes de Judea y el país circundante seguían saliendo hacia él (εξεπορευετο), imperfecto de nuevo, un flujo regular de gente saliendo. Moffatt lo toma como medio causativo, "se bautiz... [ Seguir leyendo ]
LOS FARISEOS Y SADUCEOS (των Φαρισαιων κα Σαδδουκαιων). Estos dos partidos rivales no suelen unirse en acción común, pero lo hacen de nuevo en Mateo 16:1 . “Aquí una fuerte atracción, allá una fuerte repulsión, les hizo olvidar por el momento sus diferencias” (McNeile). Juan vio a estos eclesiástic... [ Seguir leyendo ]
FRUTO DIGNO DE ARREPENTIMIENTO (Καρπον αξιον της μετανοιας). Juan exige prueba de estos hombres de la nueva vida antes de administrarles el bautismo. “El fruto no es el cambio de corazón, sino los actos que resultan de él” (McNeile). Fue un acto audaz por parte de Juan desafiar como indignos a los... [ Seguir leyendo ]
Y NO PENSÉIS EN DECIR DENTRO DE VOSOTROS (κα μη δοξητε λεγειν εν εαυτοις). John tocó el punto sensible, su orgullo eclesiástico. Sintieron que los "méritos de los padres", especialmente de Abraham, eran suficientes para todos los israelitas. De inmediato Juan dejó en claro que, reformador como era,... [ Seguir leyendo ]
¿ESTÁ EL HACHA PUESTA? (η αξινη κειτα). Este verbo κειτα se usa como el pasivo perfecto de τιθημ. Pero la idea realmente es, "el hacha está en (προς, antes) la raíz de los árboles". Está allí listo para el negocio. El presente profético ocurre también con "es talado" y "arrojado".... [ Seguir leyendo ]
MÁS PODEROSO QUE YO (ισχυροτερος μου). Ablativo después del adjetivo comparativo. Su bautismo es bautismo en agua, pero el que viene "bautizará en Espíritu Santo y fuego". “La vida en la era venidera está en la esfera del Espíritu. El Espíritu y el fuego están acoplados con una preposición como un... [ Seguir leyendo ]
ARDERÁ CON FUEGO INEXTINGUIBLE (κατακαυσε πυρ ασβεστω). Nótese el uso perfectivo de κατα. La era, el abanico, el trigo, el granero, la paja (αχυρον, paja, hojarasca), el fuego proporcionan una imagen realista. El "fuego" aquí es probablemente el juicio por y en la venida del Mesías tal como en el v... [ Seguir leyendo ]
LUEGO VIENE JESÚS (τοτε παραγινετα ο Ιησους). El mismo presente histórico usado en Mateo 3:1 . Viene desde Galilea hasta el Jordán "para ser bautizado por él" (του βαπτισθηνα υπο αυτου). El genitivo articular de infinitivo de propósito, un modismo muy común. La fama de Juan había llegado a Nazaret... [ Seguir leyendo ]
HUBIERA IMPEDIDO (διεκωλυεν). Más bien "intentó prevenir", como dice Moffatt. Es el imperfecto conativo. Aparentemente, los dos hombres del destino se encuentran cara a cara por primera vez. El que viene está delante de Juan y lo reconoce antes de que se dé la señal prometida.... [ Seguir leyendo ]
PARA CUMPLIR TODA JUSTICIA (πληρωσα πασαν δικαιοσυνην). La explicación de Jesús satisface a Juan y bautiza al Mesías aunque no tiene pecados que confesar. Era apropiado (πρεπον) hacerlo de lo contrario, el Mesías parecería mantenerse alejado del Precursor. Así, los ministerios de los dos están vinc... [ Seguir leyendo ]
EL ESPÍRITU DE DIOS DESCENDIENDO COMO PALOMA (πνευμα θεου καταβαινον ωσε περιστεραν). No es seguro si Mateo quiere decir que el Espíritu de Dios tomó la forma de una paloma o vino sobre Jesús como baja una paloma. Cualquiera de los dos tiene sentido, pero Lucas ( Lucas 3:22 ) lo tiene "en forma cor... [ Seguir leyendo ]
UNA VOZ DE LOS CIELOS (φωνη εκ των ουρανων). Esta fue la voz del Padre al Hijo a quien identifica como Su Hijo, "mi Hijo amado". Así cada persona de la Trinidad está representada (Padre, Hijo, Espíritu Santo) en esta entrada formal de Jesús en su ministerio mesiánico. Juan escuchó la voz, por supue... [ Seguir leyendo ]