1 Corintios 10:4 . y todos bebieron la misma bebida espiritual del agua que brotó para ellos del pedernal ( Salmo 105:41 ; Salmo 114:8 ).

porque bebieron de la Roca espiritual que los seguía: y la Roca era Cristo. Esta "carne" y "bebida" se denominan "espirituales", quizás principalmente, porque se han suministrado sobrenaturalmente (como Meyer, después de los padres griegos, y Alford lo toman), pero principalmente porque bajo este sustento meramente externo y visible, por el cual el pueblo elegido fue capacitado para proseguir su camino hacia la Tierra Prometida, se expresa el alimento superior del verdadero pueblo de Dios que ciertamente es “Cristo” en su marcha hacia la “tierra mejor”.

En cuanto a cómo "los siguió la Roca", ciertamente no fue en el sentido fantástico de la leyenda judía (que un pozo, que se formó a partir del manantial en Horeb, siguió a Israel durante todos los cuarenta años), que muchos los críticos modernos palmean al apóstol, como si fuera a esto, como un hecho, a lo que se refiere aquí. La pregunta es como Neander pregunta pertinentemente si la tradición no es en sí misma de una fecha posterior a nuestra Epístola, y no fue sugerida por ella.

En cuanto al hecho real, todo lo que sabemos con certeza es que tenían dos provisiones milagrosas de agua, una cerca del comienzo de su viaje por el desierto, en Horeb ( Éxodo 17:4-6 ); el otro, en Meriba Kadesh, cerca de su término ( Números 20:11 ); y dado que sin un suministro de agua durante todo el tiempo no podrían haber subsistido durante una semana, y sin embargo no les sobrevino una necesidad tan fatal, uno bien puede decir que tenían un suministro inagotable, o (en la manera del apóstol de decirlo), que “La Roca los siguió”.

El lector debe observar cómo, cinco veces en el curso de estos cuatro versículos iniciales, la palabra “todos” se repite siniestramente, con más énfasis para hacer el triste contraste entre el comienzo y el final del viaje, cómo todos tuvieron un comienzo común, y, casi hasta el final, todos hicieron un progreso común y, sin embargo, como se agregará ahora, en el caso de la mayoría de ellos, lejos de un fin común.

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