1 Corintios 5:3

1 Corintios 5:3 . Porque yo en verdad, estando ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya he juzgado (en el ejercicio de mi autoridad apostólica) al que ha hecho esto, en el nombre de nuestro Señor Jesús [1] en cuyo nombre, como el Invisible pero siempre presente Señor de la Iglesia, se debe realizar todo acto de disciplina, ya sea para atar o desatar ( Mateo 18:18-20 ; Mateo 28:18-20 ).

[1] La palabra “Cristo”, dos veces en este versículo, es omitida por las mejores autoridades.

estando reunidos vosotros (para ese expreso propósito), y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesús (descansando sobre vosotros en el desempeño de este deber), para entregar al tal a Satanás para la destrucción de la carne y las inclinaciones depravadas de este delincuente

para que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. Correctiva, por lo tanto, no destructiva, fue esta severa disciplina diseñada para ser destructiva solo de lo que habría destruido el alma del ofensor. La mayoría de los expositores encuentran aquí, además de la mera excomunión, algún castigo corporal desde arriba que caería sobre este ofensor después de su muerte. expulsión de la membresía de la iglesia.

En apoyo de esto, se refieren al caso de Job, cuya propiedad, familia y persona se le permitió a Satanás herir; al caso de Ananías y Safira; ya la de Elimas el hechicero. Pero ninguno de estos casos parece estar en el punto. En el único caso que parece estrictamente paralelo al de Himeneo y Fileto, a quienes nuestro apóstol dice que “había entregado a Satanás para que aprendieran a no blasfemar” ( 1 Timoteo 1:20 ), no se da ninguna pista de lo que significaba en este acto de juicio apostólico, y ciertamente ninguno de imposición corporal.

De hecho, la única dificultad en ambos casos es la fuerza del lenguaje empleado. Pero si se tiene en cuenta que el acto de expulsión había de realizarse en una reunión de toda la iglesia, convocada expresamente para este fin; que debía hacerse como por el apóstol mismo, y en el nombre de nuestro Señor Jesús, como estando él mismo presente; que ciertamente traía consigo la exclusión de toda comunión cristiana, y por consiguiente el destierro a la sociedad de aquellos entre los cuales habitaba Satanás, y de los cuales el ofensor se había separado públicamente: no parecerá muy difícil comprender cómo, en este primer caso de la disciplina severa retrasó demasiado tiempo los términos más fuertes que él pudo encontrar que deberían haber sido empleados por el apóstol.

¡Qué caricatura de esto es la mayor excomunión de la Iglesia de Roma, tal como se llevó a cabo en los días más oscuros y prósperos del poder sacerdotal! Se realizaba en medio de formas fantasmales diseñadas para sembrar el terror en el corazón más valiente, después de lo cual el culpable era torturado con métodos de refinada crueldad que estaba reservada a un cristianismo apóstata y sin corazón para inventar, con miras a arrancarle la confesión de los crímenes. o herejías a las que tal vez él era un completo extraño.

Luego fue entregado al poder secular para ser ejecutado, “¡para que el espíritu (en verdad) sea salvo en el día del Señor Jesús”! Dichos actos, felizmente, no se pueden hacer ahora, pero se han extinguido muy lentamente, y nunca se ha renunciado al derecho de realizarlos; es más, algunas de las formas menos refinadas, pero en última instancia aplastantes, todavía se practican donde se puede hacer con impunidad.