1 Juan 2:12-14

Testimonio de la realidad de su religión; dirigida a la iglesia en general, y especialmente bajo dos aspectos.

1 Juan 2:12-13 . Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por amor de su nombre. El apóstol, en el acto de escribir la Epístola, deja ahora de distinguir entre los cristianos verdaderos y los falsos; él usa cariñosamente la misma denominación que había usado en el primer verso cuando señalaba a sus lectores la intercesión y expiación de Jesucristo; y, retomando esa verdad, dice que les escribió con la confianza de que por causa de su nombre, sobre la base de su obra consumada en la tierra y la presentación de su persona en el cielo, tenían el perdón de sus pecados.

'Por amor de mi nombre' en el Antiguo Testamento se convierte ahora en 'por amor de su nombre'; pero aparece sólo aquí, y es paralelo con el 'Dios por amor a Cristo' de San Pablo, o 'en Cristo os ha perdonado'. Esta confianza se expresa aquí primero simplemente como la expresión de una gozosa felicitación.

Continuando con la misma línea, San Juan, para quien todos eran 'pequeños', los considera divididos entre sí en dos clases: los más maduros, a quienes felicita por ese conocimiento espiritual del que había hablado en 1 Juan 2:3 : Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que era desde el principio : 'el que era' en el cap.

1 Juan 1:1 se convierte aquí en 'El que era;' es decir, el mismo Jesús por cuyo nombre fueron todos perdonados, en Su Persona Divina como el último secreto de la virtud de Su expiación, se les reveló plenamente en la fe que habían recibido y estudiado y continuaban conociendo. Esto era cierto con respecto a todos; pero era la característica especial de los más avanzados.

Lo mismo puede decirse de la cláusula siguiente. Os escribo a vosotros, jóvenes, porque habéis vencido al maligno. La cabeza del reino de las tinieblas, a la que se alude en 1 Juan 2:8 , en quien 'todo el mundo yace' (cap. 1 Juan 5:19 ), en otro lugar 'el Príncipe de este mundo' ( Juan 12:31 ), había sido vencido por todos los 'pequeños niños;' pero la lucha en el caso de los padres había resultado en la tranquila certeza de 'la plena seguridad del entendimiento' ( Colosenses 2:2 ), mientras que en el caso de los jóvenes era una victoria confiada pero reciente.

Obsérvese, antes de proseguir, que hasta ahora la iglesia había sido tratada como niños por la regeneración; en lo que sigue son más bien niños por adopción. Hasta ahora el Hijo Divino ha sido preeminente: Su nombre, Su personalidad eterna, Su oposición al maligno. La comunión con Él ha estado principalmente en los pensamientos del apóstol.

1 Juan 2:13-14 . Aquí el apóstol retoma la tensión que había sido suspendida, si no realmente, sí en el pensamiento. Se cambia la palabra 'yo escribo' por 'escribí': primero, porque los tres grandes principios sobre la redención del pecado y del gobernante del mundo por el conocimiento de Dios son absolutamente fundamentales, y deben repetirse enfáticamente; en segundo lugar, porque el escritor considera adecuado considerar su epístola como ahora en manos de los lectores, y 'escribí lo que ahora escribo' se vuelve bastante simple; en tercer lugar, porque está a punto de comenzar dos exhortaciones solemnes para las que los prepararía doblemente.

Os he escrito a vosotros, hijos o hijos de Dios, porque conocéis al Padre. 'Hijos', la nueva designación, corresponde aquí con 'el Padre'. El Padre se vuelve ahora preeminente y tiene comunión con Él a través del Hijo. El perdón está relacionado con la regeneración en el Hijo; en lo que respecta al Padre, es el conocimiento de su nombre paterno, y somos llamados hijos de Dios: en el orden del pensamiento esto es precedido por el conocimiento del 'nombre' del Hijo.

Os escribo a vosotros, padres, porque conocéis al que es desde el principio. Esta repetición exacta es muy impresionante. A los maduros el apóstol no tiene nada que añadir, porque conocer a Cristo es tener todo el conocimiento; a través de ella se conoce al Padre, por un lado, y se vence al enemigo, por el otro.

Os escribo a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno. Reescribiendo lo anterior, el apóstol les recuerda a los jóvenes tanto su fuerza como su fuente. Eran fuertes o 'valientes en la lucha' ( Hebreos 11:34 ), habiendo 'encerado' o volviéndose así a través de la victoria constante; no, sin embargo, en su propio poder, sino a través de 'Aquel que los fortaleció', quien Él mismo a través de Su palabra fue la fuente permanente de su conquista 'Mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo' (cap.

1 Juan 4:4 ): por lo tanto, es difícil decidir si el Logos personal se refiere aquí o Su palabra viva, 'la espada del Espíritu': ciertamente no uno sin el otro, aunque el uso anterior de la frase sugiere que el Evangelio vivo se significa aquí. Nótese con qué énfasis se repite la última cláusula. El que ha entrado en comunión con el Hijo tiene una victoria permanente sobre el enemigo, y esta experiencia consciente de triunfo sobre él, no sólo en ataques particulares sino sobre él, el conquistador sólo tiene que mantenerla 'conservándose a sí mismo' para que el enemigo puede acercarse, pero no tocarlo (cap.

1 Juan 5:18 ). Esto no es sólo una promesa, ni una exhortación, sino la realidad presente de la sana vida cristiana.