1 Juan 4:13-16

1 Juan 4:13-16 . Recordando que toda esta sección tiene que ver con la fe en Jesús como raíz del amor fraterno, no debe sorprendernos que el apóstol se remonte a las palabras introductorias de la misma. Esas palabras, sin embargo, se amplían, como de costumbre: el don del Espíritu es el sello y la seguridad de que nosotros permanecemos en él y él en nosotros : nuestro ser en él y su ser en nosotros son, por así decirlo, términos convertibles: el Espíritu Santo es el término común, común a Él ya nosotros.

Dios el invisible es visto y conocido sólo por la morada del Espíritu. Pero Él permanece en nosotros como el sello de una gran verdad confesada. De ahí que el apóstol, antes de proseguir, rinda homenaje de nuevo a esa verdad, la suya propia y la de sus compañeros apóstoles: Y hemos contemplado en su Hijo al Dios invisible 'a quien ningún hombre ha visto jamás', y damos testimonio de que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo: la contemplación apostólica es seguida por su testimonio especial; y esto, de nuevo, por la confesión de toda la Iglesia.

Aquí San Juan regresa al Padre y al Hijo de los Capítulos anteriores, y agrega lo que ocurre solo aquí como una confesión de fe de que Jesús es el Salvador del mundo: como en el cap. 1 Juan 2:3 , por lo que aquí es notable como se introduce en medio de una especial referencia al beneficio de los creyentes.

Quien haya confesado que Jesús es el Hijo de Dios , esto demuestra que el tema principal de 1 Juan 4:2 todavía está en la mente del apóstol,

Dios permanece en él, y él en Dios : la morada es tanto individual como mutua, y responde al 'nadie lo ha visto' y todo hombre que 'guarda sus mandamientos, permanece en él y él en él' (cap. 1 Juan 3:24 ); los mandamientos eran la fe en Jesús o la confesión de Él y el amor: lo primero está conectado en este versículo con la permanencia, en el siguiente versículo lo último. Pero, en lugar de proceder inmediatamente al amor de nuestra obediencia, San Juan una vez más, como si nunca se cansara de ello, rinde su tributo al amor de la redención.

Y hemos conocido y creído : esto de todos los creyentes, respondiendo a 'Y hemos visto y damos testimonio' ​​de los apóstoles. En la base del anuncio apostólico están el mirar y el dar testimonio: en la base de la confesión de la Iglesia pues el apóstol se une a la Iglesia al confesar lo que había testimoniado a la Iglesia está el saber y el creer, que en su orden propio es, según Juan 6:69 , creer y saber: fe permanente confirmada en experiencia permanente.

Una vez más Dios es amor: la sublimidad de esta repetición es inexpresable; y la cláusula que sigue es responsable. En el primer caso, los creyentes recibieron 'de' Su plenitud de amor; ahora bien, el creyente que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios permanece en él. La triple repetición de 'permanecer' habla por sí sola: el amor que Dios tiene en como debe tener su pleno significado; y la sentencia, tal como está, lleva el privilegio de la comunión con Dios a su punto más alto; no hay nada más allá de él, apenas algo igual a él, en toda la revelación. Conduce inmediatamente a la palabra perfección.