El escritor abre con un saludo que es igualmente notable por su riqueza de ideas y por su admirable reflejo de la gravedad, ternura y animación combinadas del cuerpo de la Epístola. En la forma, nos recuerda más al tipo de inscripción paulina que a cualquiera de las epístolas católicas, con excepció... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:2 . Las siguientes palabras están conectadas no con el título _de apóstol de Jesucristo,_ sino con la designación de _peregrinos elegidos. _No son una vindicación de la pretensión del escritor de ser apóstol, como ofrece Pablo (1Co 1:1; 2 Corintios 1:1 , etc. ), sino una definición de la... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:3 . BENDITO SEA EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO . Los dones de la gracia de Dios al creyente, y la relación del creyente con Dios, dependen de la relación previa entre Dios y Cristo. Por lo tanto, es como el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, y no como el Dios de Israel,... [ Seguir leyendo ]
Peter levanta los ojos de sus lectores de inmediato hacia el futuro. Habla primero de su esperanza, su herencia, su salvación final, antes de aludir a las cargas y temores del presente. Hubo algo en el mismo Pedro que saltó en respuesta natural a la nueva esperanza que vino por el Evangelio, y podem... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:4 . A UNA HERENCIA . Algunos relacionan esto estrechamente con la _esperanza,_ como definición de aquello a lo que apunta una esperanza viva que mira a la herencia. La mayoría lo conecta con el _engendrado,_ las dos cláusulas introducidas por 'a' se consideran dependientes del mismo verbo,... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:5 . QUIENES EN EL PODER DE DIOS ESTÁN SIENDO GUARDADOS POR MEDIO DE LA FE . Una razón aún mejor por la que deberían mirar con gratitud y confianza a la herencia celestial. La posesión podría reservarse para ellos, y la reserva sería en vano, si ellos mismos fueran dejados a los riesgos de... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:6 . EN LO CUAL OS REGOCIJÁIS GRANDEMENTE . Como muestra el paralelo en 1 Pedro 4:4 , el _en donde_ puede tomarse para resumir las _ideas_ previamente expresadas, ya sea en la oración inmediatamente anterior, o en el párrafo anterior como un todo. Algunos (Gerhard y Leighton) llevan su refe... [ Seguir leyendo ]
Solo ahora Pedro presenta los sufrimientos de sus lectores. Antes de nombrarlos, ha hecho pasar en rápida visión ante su ojo inquieto las luminosas realidades de su privilegio. Los ha llevado a mirar la esperanza que hay en ellos, y el futuro que está delante de ellos. Y cuando viene ahora a hablar... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:7 . QUE LA PRUEBA DE VUESTRA FE , etc. La declaración ahora introducida se conecta estrechamente con el aviso condicional del sufrimiento. Los señala de inmediato al objeto final de su posible sujeción a muchas cosas dolorosas ahora. Si esta sujeción es solo lo que Dios considera necesario... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:8 . A QUIEN AMÁIS SIN HABER VISTO . Con algunos buenos MSS. Scrivener lee _conocido_ aquí en lugar de visto. Esta última, sin embargo, es la lectura con mejor soporte. El verso tiene un interés histórico, siendo citado (desde la segunda cláusula en adelante) en la Epístola dirigida a los F... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:10 . CON RESPECTO A QUÉ SALVACIÓN . La _salvación_ aquí a la vista es la salvación ya presentada primero como 'preparada para ser revelada en el último tiempo', y luego como una 'salvación de almas'. No debe limitarse ni a la salvación completa del futuro, ni a la salvación parcial del pre... [ Seguir leyendo ]
El párrafo que sigue ahora trata de la relación de los profetas con la salvación que profetizaron. La salvación misma, sin embargo, sigue siendo lo más importante. El aviso del ministerio profético no se introduce con el fin de indicar la identidad esencial de la oferta de gracia en el NT con la del... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:11 . BUSCANDO QUÉ, O QUÉ TIPO DE TIEMPO , o mejor, _buscando con referencia a qué_ ( _temporada_ ) _, o qué tipo de estación. _Esta cláusula de participio, introducida por la forma simple del verbo compuesto en in-tensor 'intensamente escudriñado', retoma el estudio profético y especifica... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:12 . A QUIENES LES FUE REVELADO, QUE NO PARA SÍ MISMOS, SINO (más bien) PARA VOSOTROS ESTABAN MINISTRANDO ESTAS COSAS . La lectura mejor acreditada aquí es 'a _vosotros'_ (no a _nosotros_ ). Pedro, por lo tanto, todavía se fija especialmente en el interés que los cristianos gentiles, como... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:13 . POR TANTO: la exhortación se hace así inmediatamente dependiente de la anterior declaración de gracia. El deber nace del privilegio. El 'por lo tanto', sin embargo, apunta de nuevo a la idea que suscitó la adscripción de elogio con la que se abrió la introducción, y no meramente a la... [ Seguir leyendo ]
El rápido esbozo de la magnificencia de la salvación prepara el camino de lo que se ha de instar en forma de deber. El Prefacio, que tanto tiene de estilo paulino tanto en la idea como en la intención conciliadora, ha cerrado añadiendo a los profetas y evangelistas, que son nombrados ministros de es... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:14 . COMO HIJOS DE LA OBEDIENCIA: se introduce así un segundo consejo, que trata de una santidad que no debe ser menos completa que la esperanza. El uno surge naturalmente del otro. La esperanza es un principio santificador, que promueve la santidad, mientras que ella misma también es ilum... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:15 . PERO CONFORME AL SANTO QUE OS LLAMÓ, SED TAMBIÉN VOSOTROS SANTOS . En lugar de permitir que su vida vuelva al tipo de aquellas impurezas a las que ha renunciado, deben mostrar que no se ajustan a un estándar inferior al de Dios. El AV pierde el punto aquí. Lo que se traduce 'como' sig... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:16 . PORQUE ESCRITO ESTÁ: SANTOS SERÉIS ; PORQUE SOY SANTO . El futuro, 'seréis', está mejor sustentado que el imperativo, 'sed'. El sentido, sin embargo, sigue siendo sustancialmente el mismo. Pedro agrega una razón para su consejo, y la expresa en palabras que toma del encargo de Dios a... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:17 . Y SI INVOCÁIS COMO PADRE A AQUEL QUE SIN ACEPCIÓN DE PERSONA JUZGA SEGÚN LA OBRA DE CADA UNO . La AV no entiende el punto al no darse cuenta de que hay dos predicaciones distintas, a saber, que Aquel a quien todos los creyentes invocan en oración es ciertamente Padre, pero también, y... [ Seguir leyendo ]
La exhortación a andar en santidad es seguida inmediatamente por una exhortación a andar en temor de Dios. La forma en que esta sección se conecta con la anterior muestra que la segunda se da en íntima relación con la primera, ya que la primera surge naturalmente de la exhortación a la esperanza que... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:18 . SABIENDO QUE NO CON COSAS CORRUPTIBLES, PLATA U ORO, FUISTEIS REDIMIDOS . El mandato de andar en temor piadoso, que se sustenta en motivos de esta fuerza y variedad, fue impuesto implícitamente (como correctamente nota Huther) por la relación que los términos afines de 1 Pedro 1:15... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:19 . SINO CON SANGRE PRECIOSA, COMO DE UN CORDERO SIN CULPA NI MANCHA, A SABER, LA DE CRISTO . La construcción aquí es dudosa y difícil, debido a que el término 'Cristo' se lleva al final. El punto de vista que se adopta sobre la disposición peculiar de las palabras en el original afecta n... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:20 . QUIEN FUE CONOCIDO DE ANTEMANO ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO . El costo de esta redención aún está a la vista, y se presenta bajo una luz aún más fuerte mediante una declaración que se refiere a la vez a la dignidad del Agente Eficiente, la fecha del propósito Divino y el carácter d... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:21 . QUIENES POR MEDIO DE ÉL TIENEN FE EN DIOS . La lectura mejor acreditada reemplaza el participio que la AV traduce 'que creen' por el adjetivo 'creyente' o 'fiel', que en otros lugares se usa para referirse a tener fe en las promesas de Dios ( Gálatas 3:9 ), en Jesús como el Mesías y A... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:22 . HABIENDO PURIFICADO VUESTRAS ALMAS . El verbo traducido como 'purificado' aparece sólo siete veces en el Nuevo Testamento. Es de ocurrencia frecuente, sin embargo, en el Antiguo, siendo el término técnico usado por la Versión Griega para la purificación ceremonial de los sacerdotes en... [ Seguir leyendo ]
La exhortación al amor fraterno, que se introduce a continuación, no deja de tener una conexión viva con la anterior. El andar circunspecto que ha sido prescrito es un andar como corresponde a aquellos que están viajando hacia un hogar que sería una miseria perderse, y están conscientes de lo que co... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:23 . NACER DE NUEVO, o mejor dicho, HABER SIDO ENGENDRADO DE NUEVO . Sobre esto ver también 1 Pedro 1:3 . El tiempo verbal denota un estado subsistente debido a un acto en el pasado, y, por lo tanto, aquí una nueva vida en la que se encuentran en virtud de un cambio decisivo equivalente a... [ Seguir leyendo ]
1 Pedro 1:24 . PORQUE TODA CARNE ES COMO LA HIERBA . Pedro interrumpe los términos rápidos y vívidos en que el profeta de Isaías 40 habla de su comisión. 'El aire está lleno de inspiración, de llamadas Divinas y voces proféticas' (M. Arnold). El profeta oye una voz que le dice: Llora; pregunta qué... [ Seguir leyendo ]