2 Corintios 13:14

2 Corintios 13:14 . La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. [1]

[1] El amén no es genuino aquí.

Notable es que una Epístola escrita bajo una tempestad de emociones encontradas, respirando en algunos lugares indignación, reproche y tristeza, por ser empujado a la auto-reivindicación contra detractores inútiles que nunca debieron ser escuchados que precisamente esta Epístola es la que cierra con la más rica y completa de todas las bendiciones del Nuevo Testamento, la que la Iglesia cristiana en todos los países y en todas las épocas ha encontrado, y encontrará mientras dure el mundo, la más disponible para el uso público, como un cierre a su culto.

Tampoco exceptúa a ninguna clase en esa Iglesia, sino que abarca a todos por igual en una bendición común. Porque, a pesar de todas sus quejas, las considera rectas pero incautas, impuestas, como las iglesias de Galacia, por fanáticos sin principios de un cristianismo judaizado, destructor de toda la gracia del Evangelio.

Observe los rasgos característicos en el albedrío de cada una de las Personas en la Deidad como se les asigna aquí. “La gracia del Señor Jesucristo” está en primer lugar, porque es por ella (como dice Bengel) que nos llega “el amor de Dios”. “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros... lleno de gracia y de verdad”; “y de su gracia hemos recibido todos, y gracia sobre gracia” ( Juan 1:14 ; Juan 1:16 ).

“Ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos” ( 2 Corintios 8:9 ). En dos de sus Epístolas nuestro apóstol estima suficiente invocar “La gracia de nuestro Señor Jesucristo” sobre los que escribió, como sumando todo lo que podía desear para ellos ( Gálatas 6:18 ; Filemón 1:25 ); porque su Señor no se había dicho a sí mismo: "Mi gracia es suficiente para ti?" ( 2 Corintios 12:8 ) y el amor de Dios esa Fuente profunda e inagotable de donde brota toda “la gracia de nuestro Señor Jesucristo.

Porque “Dios es amor” ( 1 Juan 4:8 ). Y “tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”, etc. ( Juan 3:16 ). Véase también Romanos 5:8 ; 1 Juan 4:9-10 , y la comunión del Espíritu Santo no comunión con el Espíritu, sino esa “comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo” ( 1 Juan 1:3 ), como también con todos los que son suyos. ( Filipenses 2:1 ), que solo a través de Su agencia especial es producida y mantenida.

De este carácter subjetivo de la agencia del Espíritu en la economía de la gracia, probablemente surge que el objetivolos departamentos de esa economía, que están asignados por arreglo divino al Padre y al Hijo, tienen una prominencia casi exclusiva en las declaraciones del Nuevo Testamento; aunque nada puede ser más claro que, según la enseñanza del Nuevo Testamento, la misma Personalidad y Divinidad que son las propiedades del Padre y del Hijo pertenecen también al Espíritu Santo; que la gracia del Señor Jesucristo aquí invocada se transmite a las almas de los hombres, y produce en ellos frutos de justicia, sólo por la operación del Espíritu Santo; y que todos los benditos intercambios de aspiración y amor y consagración de nuestra parte, con toda la plenitud de amor y gracia a cambio de parte del Padre y del Hijo, se llevan a cabo exclusivamente a través de Su agencia especial.

Esta es esa “comunión del Espíritu Santo” que aquí se invoca. Y esto es lo único que explica aquellas maravillosas palabras de nuestro Señor mismo, en Su gran oración de intercesión, para que “todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno. en nosotros” ( Juan 17:21 ). En vista de esto, los Padres empujados, por los ataques en todas sus formas a la doctrina de la Trinidad, a meditar profundamente sobre todos los aspectos del tema que presenta el Nuevo Testamento, sostuvieron que “la comunión del Espíritu Santo” en la obra de la redención no es sino reflejo y reproducción de la misma comunión en la misma Deidad;en otras palabras, que todos los intercambios de amor inefable entre el Padre y el Hijo son realizados por la Agencia activa del Espíritu Santo que Él es la vida, en fin, de la Vida Divina.

Puede ser así; y el pensamiento es ciertamente hermoso, y al menos inocente. Pero la línea entre las “cosas secretas que pertenecen al Señor nuestro Dios” y las “cosas que son reveladas” que “nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos”, se cruza fácilmente y nunca con seguridad. Sobre tal tema, por lo tanto, la especulación debe ser muy reverente y cautelosa.

Una palabra más. Como el propio mandato de despedida de Cristo antes de ascender a donde estaba antes, fue que sus discípulos fueran bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo comprendiendo todo lo que el Padre envió al Hijo a traer y el Espíritu transmitir a las almas de los hombres caídos de modo que la bendición que cierra esta epístola invoque todo esto sobre todos los santos que están en Cristo Jesús; y el escritor se hace eco humildemente.