INTRODUCCIÓN A LA SEGUNDA EPÍSTOLA A LOS CORINTIOS.
CORTO como fue el período que transcurrió entre la escritura de la Primera y la Segunda Epístola a los Corintios, solo unos pocos meses, fue uno de los más críticos en toda la carrera del apóstol, provocando las emociones más profundas y conflictivas de su alma. , que todos encuentran desahogo en esta Segunda Epístola. Tan intensa era su ansiedad por conocer el efecto producido en Corinto por su Primera Epístola, que habiendo enviado a Tito allí, no pudo encontrar descanso para su espíritu hasta que lo encontró en su camino de regreso.
En consecuencia, habiendo salido de Éfeso después del “alboroto” ( Hechos 20:1 ), se dirigió a Troas, donde esperaba encontrarse con él; pero decepcionado por esto, y todavía lleno de ansiedad, se fue a Macedonia ( 2 Corintios 2:12-13 ), pero sin mejor éxito: “Cuando llegamos a Macedonia, nuestra carne no tuvo descanso, sino que estábamos angustiados . por todos lados; por fuera peleas, por dentro temores” ( 2 Corintios 7:5 ).
Pero finalmente llegó Tito y le trajo tales noticias, que la tristeza con la que escribió su Primera Epístola se convirtió en gozo desbordante. Y aunque Tito tuvo que calificar las buenas nuevas, y decirle al padre espiritual de esa iglesia que los emisarios judaizantes habían logrado avivar la llama de la oposición a sus afirmaciones y carácter apostólico, y sacudir la fe de algunos de los conversos, mientras que los viejos los hábitos licenciosos estaban reapareciendo en otros, ahora podía confrontar audazmente a una clase y advertir severamente, aunque con tristeza, a la otra.
Hacer esto fue el objetivo principal de la Segunda Epístola. Pero había otro objeto en el que su corazón estaba puesto. La gran colecta de las iglesias gentiles para los santos pobres en Jerusalén durante la hambruna ( Hechos 11:28 ) que el apóstol había puesto en marcha había sido traída ante los corintios más de un año antes; la propuesta había sido bien recibida y había tenido un buen comienzo; tanto que cuando esto se informó a las iglesias de Macedonia (en Filipos, Tesalónica y Berea, quizás con otros grupos de discípulos en esa región), “su celo había provocado a muchos” ( 2 Corintios 9 ); pero como parecía haber aflojado, el apóstol temía tener que “avergonzarse de jactarse de ellos, y estaba preocupado por la reputación de su liberalidad cristiana” (2 Corintios 9:1-4 ).
Por lo tanto, aprovecha la ocasión para introducir en el corazón de esta Epístola (cap. 8, 9), como una especie de episodio, este importante tema; y tanto más, como mostraría lo poco que sabían de su anhelo de amor por su propia nación que se atrevieron a calumniarlo por la falta de ella.
Se verá, entonces, que esta Epístola es, como bien ha dicho Dean Stanley, la más personal de todas las cartas de nuestro apóstol, mientras que los principios enunciados en ella son de interés y valor perdurables.
La autenticidad de esta Epístola es tan indiscutible e indiscutible como la de la Primera. El testimonio patrístico es claro, y todos los que pueden apreciar la evidencia interna sienten y reconocen que brilla con luz propia. [1]
[1] Véanse los agudos e incontestables comentarios sobre esta epístola en Horae Paulinae de Paley, capítulo 4.
La fecha se descubre fácilmente. Después de Pentecostés, en el año 57 dC, el apóstol ya no estaba en Éfeso ( 1 Corintios 16:8 ). Había ido a Troas en busca de Tito, y al fracasar en esto, se dirigió a Macedonia, en alguna parte de la cual lo encontró. Y toda la carta tiene marcas evidentes de haber sido vertida allí y en ese momento, de la plenitud de un corazón dispuesto a estallar por la ansiedad y el dolor, pero ahora aliviado. En el otoño del año 57, por lo tanto, esta Epístola debe haber sido escrita.
El estilo de algunas partes sólo puede explicarse por la tempestad de sentimientos bajo la cual fueron escritas, o más bien dictadas a un amanuense con toda probabilidad Timoteo, a quien se une a él mismo en el saludo inicial. Para usar las palabras de Meyer, “el entusiasmo y el variado juego de emociones con el que Pablo escribió esta carta, probablemente también con prisa, ciertamente hace que la expresión no pocas veces sea oscura y las oraciones menos flexibles, pero solo aumentan nuestra admiración por la gran delicadeza, habilidad y poder con los cuales esta efusión del espíritu y el corazón de Pablo, poseyendo como defensa de sí mismo un alto y peculiar interés, fluye y brota hasta que finalmente, en la última parte, vence la resistencia hostil.”
La Epístola se divide naturalmente en tres partes. En la primera parte cap. 1-7 el apóstol derrama todos los sentimientos que el estado de la iglesia de Corinto, tanto antes como después de la venida de Tito, había despertado en su pecho; la segunda parte cap. 8, 9 está dedicado al tema de la gran colecta que iban a hacer las iglesias gentiles para sus hermanos judíos en Jerusalén en su condición de hambre, para instar a los corintios a acelerar sus contribuciones.
En la tercera parte, cap. 10-13, repele con desdén las insinuaciones lanzadas por emisarios egoístas contra sus pretensiones apostólicas y su carácter cristiano, describiéndolas y denunciándolas en términos fulminantes, y diciéndoles con detalles conmovedores lo que le habían costado sus servicios en el Evangelio; y cerrando con la esperanza de que, aunque temía que su próxima visita, en el caso de algunos reincidentes, estuviera lejos de ser agradable para él o para ellos, podría resultar para la iglesia misma y para él un refrigerio y una bendición.