Apocalipsis 11:18

Apocalipsis 11:18 . contiene la segunda parte del canto de alabanza, definiendo con mayor precisión, y aparentemente en tres detalles, la naturaleza precisa del momento que había llegado y de los eventos que lo distinguen. El primero de estos detalles es, Las naciones se enojaron (comp. Salmo 2:1 , y especialmente Apocalipsis 20:3 ; Apocalipsis 20:9 ).

En lugar de convertirse en el último momento, las naciones se excitan con una ira más feroz que nunca contra Dios. No están simplemente enojados contra Él; que siempre habían sido. Son despertados a un repentino estallido de ira. Tal es el verdadero significado del original; y, así vistas, las palabras que tenemos ante nosotros realmente forman un epítome del cap. Apocalipsis 20:7-9 .

El segundo particular es, Tu ira vino, la ira de Dios, mucho más terrible que la de las naciones. El tercer particular ocupa el resto del versículo, y parece nuevamente estar subdividido en tres partes (1) El tiempo de los muertos para ser juzgados. Por 'muertos' aquí no debemos entender a todos los hombres tanto buenos como malos, sino simplemente a los últimos; el juicio del que se habla no es general, pertenece sólo a los impíos.

Esto se desprende del uso de la palabra 'juzgar', que siempre emplea San Juan para indicar sólo lo que se debe al pecado y a los pecadores, así como del hecho de que la 'recompensa que da' inmediatamente descrita obviamente no es una parte del juicio, sino un miembro independiente del grupo de cosas de las que aquí se habla. ( 2) Y para dar su recompensa a tus siervos los profetas, tanto a los santos como a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes.

Los comentaristas han experimentado muchas dificultades en sus intentos de organizar estas cláusulas. Sin detenernos en las opiniones de los demás, sugerimos que el arreglo verdadero es tomar la primera clase mencionada, 'tus siervos los profetas', como la única que encabeza el grupo, e incluyendo todas las clases mencionadas más adelante. Todo el pueblo de Dios son profetas. Como hemos visto en la parte anterior del capítulo, son 'testigos' que 'profetizan;' proclaman la Palabra de Dios a un mundo pecador (comp.

Apocalipsis 11:3 ). Estos profetas se dividen entonces en dos clases, 'los santos' y 'los que temen el nombre de Dios'. Las dos clases parecen ser mencionadas sobre el principio del cual ya hemos tenido varias ilustraciones, que los objetos son contemplados por el Vidente en dos aspectos, uno tomado de la esfera del pensamiento judío, el otro de la del pensamiento gentil.

'Santos', o consagrados, era el nombre de todos los verdaderos israelitas. 'Los que temen a Dios' era, como vemos en los Hechos de los Apóstoles, el apelativo aplicado constantemente a los prosélitos gentiles. De hecho, no se hace ninguna distinción entre una porción judía y otra gentil de la Iglesia. Ambos son realmente uno, pero pueden ser, y son, vistos bajo un doble aspecto. La última cláusula, 'los pequeños y los grandes', se aplica a todos los que han sido mencionados.

Mientras, por lo tanto, los 'muertos' son 'juzgados', los hijos de Dios, los miembros de Su Iglesia creyente, reciben su 'recompensa'. (3) Y para destruir a los que destruyen la tierra , donde la lex talionis es nuevamente digna de mención.