Apocalipsis 11:2

Apocalipsis 11:2 . Si bien será así con la parte más interna de los edificios del templo, será de otra manera con el resto. El patio que está fuera del templo incluye todas las partes de los recintos que no pertenecen al lugar Santo y Santísimo; y este hecho, junto con la instrucción 'echarlo fuera', muestra que no simboliza al mundo sino a los falsos miembros de la Iglesia, las ramas de la vid que no dan fruto.

Estas partes del edificio no deben medirse: deben ser 'echadas fuera'. La expresión es importante. Es la de Juan 9:34-35 , e implica exclusión de la comunidad del pueblo de Dios. Los miembros incrédulos de la Iglesia, los que se han rendido al poder del mundo, han sido entregados a las naciones, las naciones del cap.

Apocalipsis 10:11 , del cap. Apocalipsis 20:3 . (Para el contraste ver cap. Apocalipsis 2:26 .)

De estas naciones se dice además, la ciudad santa hollarán cuarenta y dos meses. En las palabras 'la ciudad santa' la primera alusión es a Jerusalén, pero no en un sentido material, como si el significado fuera que la ciudad literal debería ser hollada bajo los pies de ejércitos hostiles. El sentido, cualquiera que sea, es metafórico, como en el caso del 'templo', el 'altar' y el 'atrio'.

Jerusalén era el lugar que Dios había diseñado originalmente para que fuera la residencia de su pueblo. En idea y en nombre seguía siendo ese lugar, pero había sido profanado por demasiados de sus ciudadanos. En el momento en que nuestro Señor lo conoció, y cuando su condición se convirtió para San Juan en el molde del futuro, contenía verdaderos y falsos miembros de la Iglesia judía, quienes estaban cumpliendo el gran fin de la economía bajo la cual vivían. y los que se demostraban indignos de su glorioso destino.

La contrapartida de esto en épocas posteriores es la Iglesia cristiana exterior, que contiene tanto miembros buenos como malos. Cosas gloriosas pueden decirse de esta ciudad de Dios; pero lo que tenemos que hacer ahora es la entrada de un elemento pagano, falso, en ella, por medio del cual las 'naciones' la pisotean (comp. Salmo 79:1 ).

Hacen esto durante 'cuarenta y dos meses'. El período así aludido nos vuelve a encontrar en Apocalipsis 13:5 , donde se dice de la bestia que 'le fue dada potestad de actuar cuarenta y dos meses'. Nuevamente leemos de '1260 días' (= 42 meses de 30 días cada uno) en el cap. Apocalipsis 11:3 , donde los dos testigos profetizan 1260 días, y en el cap.

Apocalipsis 12:6 , donde la mujer es alimentada en el desierto 1260 días. Y una vez más, en el cap. Apocalipsis 12:14 leemos que la mujer es alimentada por 'un tiempo y tiempos y la mitad de un tiempo'. La comparación de los dos últimos pasajes prueba que el tiempo y los tiempos y medio tiempo equivalen a 1260 días; y por lo tanto no podemos tener ninguna duda en nuestras mentes de que los tres períodos son iguales.

Esta designación de tiempo se toma de Daniel 7:25 (comp. también Daniel 12:7 ); y los diferentes números deben entenderse simbólicamente. La pregunta principal es, ¿Qué simbolizan? En primer lugar, es obvio que 3 1/2 debe considerarse como la mitad de 7.

De hecho, se nos presenta expresamente bajo esta luz en Daniel 9:27 donde se dice, 'y él confirmará el pacto con muchos por una semana; ya la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.' La mitad de la semana es la mitad de 7, o 3 1/2. Por lo tanto, el significado general puede aprenderse con un acercamiento a la certeza.

Siete es el número del pacto con su plenitud de paz y gozo y gloria: tres y medio es ese número roto, incompleto, esperando algo más. Simboliza, por lo tanto, un período de persecución y dolor, cuando el pacto parece quebrantarse y la promesa fracasar; cuando en vez de alegría hay tribulación, en vez de corona la cruz. Los tres números tienen esencialmente el mismo significado místico.

Sin embargo, no sólo es este el caso; las consideraciones aducidas ahora conducen a la conclusión adicional de que los tres períodos a los que se hace referencia no denotan tres períodos de la misma duración sino del mismo período, y que el cambio de nomenclatura se debe a la diferencia de aspecto bajo el cual se considera el período. Cuando se habla de 'meses' la idea prominente parece ser la del gobierno del mal, cuando 'días' la del sufrimiento de los buenos.

Así se encontrará que los caps. Apocalipsis 11:2 y Apocalipsis 13:5 por un lado, y caps. Apocalipsis 11:3 y Apocalipsis 12:6 por el otro, van juntos.

Los 'tiempos' o años del cap. Apocalipsis 12:6 nos lleva más bien al pensamiento de Dios preservando el cuidado de Su Iglesia mientras el mal gobierna y el bien sufre. El espacio de 40 y 2 meses es pues idéntico al de 1260 días, y ambos expresan todo el tiempo de la condición militante y sufriente de la Iglesia en el mundo, todo el tiempo entre la Primera y la Segunda Venida del Señor. Son la última mitad de la semana del profeta Daniel, siendo la 'mitad de la semana' el punto a partir del cual se ejecuta el cálculo.