Apocalipsis 16:12

Apocalipsis 16:12 . Y el sexto derramó su copa sobre el gran río, el río Éufrates. La sexta trompeta se había relacionado con el río Éufrates, cap. Apocalipsis 9:14 , y los principios de interpretación necesarios allí también deben aplicarse aquí. El Éufrates es el río de Babilonia, la sede del poder anticristiano, de donde proceden los ataques contra el pueblo de Dios.

Y su agua se secó, para que sea preparado el camino de los reyes desde el nacimiento del sol. En el fundamento de esta figura de la desecación del Éufrates puede estar la desecación del Jordán cuando Israel tomó posesión de la tierra prometida; pero es más probable que el Vidente tenga en vista el desvío del curso de este río por medio del cual Ciro capturó a Babilonia. Cuando Ciro es predicho como el destructor de Babilonia, Isaías habla dos veces de él como del Este o del amanecer ( Isaías 41:2 ; Isaías 46:11 ).

De hecho, los padres generalmente pensaban en Ciro como un tipo de Cristo, y puede observarse que, cuando se alude a él por primera vez, es en el capítulo que sigue inmediatamente a aquel en el que Isaías profetiza del Bautista como "preparando el camino de el Señor' (cap. Apocalipsis 11:3 ). La figura de secar las aguas es una de las más frecuentes en los profetas, donde se utiliza para expresar los pasos por los cuales Dios prepara el camino para la liberación de su pueblo y la destrucción de sus enemigos ( Isaías 44:27 ; Isaías 51:10 ; Jer.

1:38; Zacarías 10:11 ). Además de esto, las palabras, 'para que el camino sea preparado', nos llevan directamente al pensamiento de la 'preparación del camino del Señor' por el Bautista, y por lo tanto a una preparación de la cual el bien, no el malvados, se aprovecharán. Además, esta misma expresión, 'desde el amanecer', ya nos ha sido encontrada en el cap.

Apocalipsis 7:2 , en relación con el ángel que viene de ese barrio con el sello del Dios vivo en su mano; y como siempre es necesario en el Apocalipsis interpretar la misma expresión de la misma manera, una vez más somos llevados al pensamiento no del mal sino del bien. Este punto de vista es confirmado por otro hecho notable, que en los profetas Cristo mismo a veces es designado por la palabra 'Oriente'.

Así en Zacarías 3:8 , donde leemos en la Versión Autorizada 'He aquí que sacaré a mi siervo el Vástago', la LXX. léase 'mi sirviente el Este'; así también en Zacarías 6:12 ; mientras que, en Jeremias 23:5 , 'Levantaré a David un renuevo justo', está en la LXX.

'un Oriente justo.' Una vez más, es difícil resistir la impresión de que hay un contraste entre estos reyes 'desde el nacimiento del sol' y los descritos en Apocalipsis 16:14 como 'los reyes de todo el mundo', que son evidentemente malvados.

Juntando estas circunstancias, parecemos obligados a llegar a la conclusión de que las personas descritas como 'reyes del amanecer' son todo lo contrario de lo que a menudo se interpreta que son. No son 'las fuerzas del mal rudo y abierto que han sido reprimidas por mucho tiempo'; menos aún son los príncipes que de buen grado regresarían con un Nerón redux para la destrucción de Roma. Son representantes de todos los fieles de Cristo que no sólo son sacerdotes sino reyes para Dios, y para quienes las aguas del Éufrates se secaron para que su marcha hacia la destrucción de Babilonia sea fácil y triunfante.

El pueblo de Cristo ahora está reunido como un ejército. Pero no necesitarán pelear. Veremos que no peleen (comp, cap. Apocalipsis 20:9 ). Descansarán en Cristo. Dios peleará Su propia batalla. La guerra será la 'del gran día de Dios, el Todopoderoso' ( Apocalipsis 16:14 ).