Apocalipsis 17:3

Apocalipsis 17:3 . Y me llevó en espíritu a un desierto. La expresión 'me llevó en espíritu' sólo se encuentra aquí y en el cap. Apocalipsis 21:10 , donde se introduce la visión de la Nueva Jerusalén.

Denota éxtasis espiritual, no remoción corporal; pero puede tener la intención de hacer esto en una forma peculiarmente expresiva. En el cap. Apocalipsis 12:6 ; Apocalipsis 12:14 se nos ha dicho del 'desierto' al que huyó la mujer allí mencionada.

Aquí no tenemos artículo, y por lo tanto no podemos suponer que el desierto ahora mencionado es el mismo. La atención se fija simplemente en el hecho de que, en medio de toda la pompa y el lujo de Babilonia, el lugar donde ella reina está realmente desolado ( 1 Timoteo 5:6 ). De hecho, se ha conjeturado que el destino preparado para Babilonia, y expresado por una palabra peculiar en Apocalipsis 17:16 y en el cap.

Apocalipsis 18:17 ; Apocalipsis 18:19 , ya está en la mente de la Vidente, y que el pensamiento de ese destino conduce a la descripción que ahora se da del lugar de su morada. Pero es más natural pensar que estas otras expresiones se conforman con la que tenemos ante nosotros.

La morada de Babilonia está siempre idealmente desolada: el hecho corresponderá después a la idea. A continuación sigue una descripción de la bestia sobre la cual se sentó la ramera. Evidentemente es la del cap. Apocalipsis 13:1-2 , y se puede decir que esto se admite. La identidad se establece por toda la descripción, especialmente por la comparación de los dos pasajes relacionados con la bestia en los caps.

13 y 17 con aquella en la que se vuelve a mencionar en el cap. Apocalipsis 19:19-20 . En estos últimos versículos se habla de la bestia 'haciendo guerra contra el que montaba el caballo', y siendo arrojada viva al lago de fuego 'con el falso profeta que hacía las señales delante de sus ojos'. Pero el primero de estos rasgos pertenece a la bestia de este capítulo ( Apocalipsis 17:14 ), y el segundo, su estrecha conexión con el falso profeta, a la bestia del cap.

13 ( Apocalipsis 17:12-13 ). En los tres pasajes, por lo tanto, tenemos la misma bestia. Por otro lado, las diferencias son leves. En el cap. Apocalipsis 13:1 Sobre las cabezas de la bestia hay nombres de blasfemia: aquí todo el cuerpo está cubierto de ellos.

Pero la primera declaración no excluye la última, y ​​los nombres sobre las cabezas solo se mencionan en un lugar porque es de las cabezas de lo que habla el Vidente; los ve subir del mar. Ahora ve a toda la bestia. Si, además, se ha de leer el artículo anterior a la palabra 'nombres', nos lleva a pensar en nombres específicos ya mencionados, y estos no pueden ser otros que los del cap.

Apocalipsis 13:1 . De nuevo, las 'cabezas' de este versículo se mencionan naturalmente antes que los 'cuernos', mientras que en el cap. Apocalipsis 13:1 se invierte el orden, porque los cuernos aparecieron primero cuando la bestia ascendía del mar.

Una vez más, el carácter compuesto de la bestia del cap. Apocalipsis 13:2 puede pertenecer igualmente a esta bestia, mientras que el color de la bestia aquí puede pertenecer igualmente a la bestia allá. Así es como el Apocalipsis completa en un lugar la descripción más imperfecta del mismo objeto en otro.

Al mismo tiempo, no es imposible que, si bien la bestia misma es la misma, algunas de las diferencias en la descripción pueden tener la intención de señalar el efecto de su alianza con la ramera. Más especialmente puede ser este el caso con respecto a la mayor extensión de los nombres de blasfemia. ¡Cuán sorprendentemente, si la ramera es la Iglesia degenerada, esto indicaría la mayor y más confiada ira contra los santos a la que el mundo es incitado cuando encuentra, como tan a menudo ha encontrado, a la Iglesia de su parte!

Debe señalarse la actitud de la mujer hacia la bestia, tanto en este versículo como en Apocalipsis 17:7En el que ella 'se sienta' sobre él; en el otro la 'lleva': y el significado es, no tanto que sus movimientos son facilitados por la bestia, sino que ella es la directora y guía de la bestia. Sin ella, simplemente se gastaría en una furia ingobernable y, a menudo, mal dirigida. La ramera lleva las riendas, y con mano diestra guía a la bestia hacia el cumplimiento de sus objetivos.