Apocalipsis 20:8

Apocalipsis 20:8 . Y saldrá para engañar a las naciones que están sobre los cuatro ángulos de la tierra, Gog y Magog, para juntarlos para la guerra. 'Gog y Magog' están en aposición con 'las naciones', de modo que los dos nombres representan la misma cosa. Por tanto, hay una ligera diferencia entre el uso de estos términos aquí y en Ezequiel (caps.

38-39), donde Gog es el príncipe de Magog, y Magog es la nación gobernada por él. En la profecía de Ezequiel los nombres se aplican a un príncipe ya un pueblo que viene de lejos, aparentemente del Norte (cap. Ezequiel 39:2 ), feroz, rapaz y cruel. No es necesario preguntar qué pueblo en particular puede ser, aunque generalmente se les considera como las naciones al norte del Cáucaso.

Basta que, dondequiera que habiten, sean enemigos de Dios, que marchen contra Israel después de que éste se haya establecido en su propia tierra, y que sean derribados con una destrucción rápida, terrible y final. Proporcionan así un tipo adecuado para los últimos enemigos de la Iglesia, que se han enfrentado a ella y han sido destruidos. Estos enemigos se describen como "en los cuatro ángulos de la tierra".

' La expresión nos encuentra en el cap. Apocalipsis 7:1 , donde los cuatro ángeles, que retienen los vientos hasta que los siervos de Dios sean sellados, se paran sobre los cuatro ángulos de la tierra: y, como este es el único otro pasaje donde aparece la palabra en el Apocalipsis, nosotros debemos llevarlo con nosotros en nuestro esfuerzo por determinar el significado.

Se pueden notar dos cosas en relación con esto: (1) Que los rincones de la tierra presuponen un centro del cual son distintos; (2) Que, aunque así distintos del centro, los poderes que emanan de ellos influyen en toda la tierra, y no se limitan a los rincones, porque se dice en el cap. Apocalipsis 7:1 que los ángeles no detuvieron los vientos de los rincones sino los vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol.

' Precisamente de acuerdo con esto, se dice aquí que cuando las naciones subieron de estos cuatro ángulos 'subieron sobre la anchura de la tierra'; lo cubrieron todo. Por lo tanto, es imposible pensar en meras tribus remotas, bárbaras y desconocidas en contraste con las naciones civilizadas del mundo. En opinión del escritor, nada menos que todos los paganos, incluidas las naciones más cultas y civilizadas.

Tal es también el significado de las palabras 'las naciones' no sólo en el Nuevo Testamento en general, sino también en este libro en particular. En resumen, tenemos ante nosotros una nueva ilustración de la idea que parece subyacer en todo el Apocalipsis, que la historia de Cristo se repite en la historia de la Iglesia. Después de la pausa en Juan 13-17 hay un estallido fresco y final de oposición a Jesús, en el que el poder romano es particularmente activo.

Ahora, después de la pausa de los mil años, hay un nuevo estallido de oposición contra los santos, en el cual los paganos juegan un papel prominente. Estas 'naciones' se reúnen bajo el liderazgo de Satanás, de quien se dice que sale de su prisión 'para engañar a las naciones, para juntarlas para la guerra'. El engaño no es el engaño general practicado por Satanás sobre los corazones de los hombres, y continuado durante todo el período de la historia humana. Es un acto de engaño cometido al final, y que consiste en la influencia particular a la que se hace referencia.

El número de los cuales es como la arena del mar. La expresión bíblica común para huestes innumerables.