Apocalipsis 6:1-17

Con el comienzo de este capítulo entramos en la cuarta o sección principal del Apocalipsis, que se extiende hasta el cap. Apocalipsis 18:24 . La sección contiene lo que se había descrito en el cap. Apocalipsis 4:1 como 'las cosas que deben suceder.

caps. 4 y 5 han sido sólo preparatorios para estas 'cosas': ahora llegamos a las cosas mismas. Aquí, por lo tanto, puede decirse propiamente que comienza el Apocalipsis en el sentido más estricto de la palabra. El objeto de la sección es desarrollar los grandes principios que marcarán la historia de la Iglesia en su lucha con el mundo, a lo largo de todo el período de la presente Dispensación. Debemos contemplar al 'Hijo del hombre' (cap.

Apocalipsis 1:13 ), el Sacerdote y Rey de Su Iglesia, encontrando y venciendo a los enemigos de Su pueblo, estableciendo Su propio reino de verdad y justicia, preservando a Sus santos en medio de todos los dolores y persecuciones que encuentran mientras siguen Sus pasos, trayendo sacándolos incluso de la misma Iglesia degenerada, y finalmente conduciéndolos a la felicidad perfecta de la Nueva Jerusalén.

El lector debe observar que a lo largo de toda esta sección tenemos que tratar con principios, no con hechos históricos particulares. Esto se hará más claro a medida que avancemos; pero incluso al principio es necesario fijar el pensamiento firmemente en la mente. Ningún detalle de la historia futura será presentado a nuestra vista. Veremos solamente en cuadros sucesivos las grandes relaciones que subsisten entre Dios y el hombre en la presente escena preparatoria, la relación del Señor glorificado con Su propio pueblo, y Su relación en ellos con un mundo hostil por un lado, y con una Iglesia lo que demuestra infidelidad a su alta vocación sobre el otro.

El reino perfecto de Cristo no puede establecerse sino por oposición a los dos últimos poderes. Por lo tanto, no puede establecerse sin una lucha en la que los hijos de Dios deben compartir el destino de su Señor y Maestro. Sufrió la enemistad tanto del gobierno romano como de la iglesia de su tiempo que había sido constituida por designación y organizada según el plan de Dios mismo.

Un destino similar espera a Sus seguidores; y es un destino tan extraño, tan contrario a todo lo que naturalmente esperan, que hace que sea un asunto de suprema importancia que estén preparados para enfrentarlo.

Esta Revelación comienza en el cap. 6 con la apertura del rollo sellado con siete sellos que el Cordero tiene en Sus manos. Los siete sellos se dividen en dos grupos de cuatro y tres. Varias consideraciones dejan esto tan claro que no es necesario extenderse sobre ello. Se observará que los primeros cuatro se distinguen de los tres que siguen por el hecho de que cada uno de ellos nos presenta a un jinete que avanza sobre un caballo, y que cada uno se presenta en respuesta al grito de una de las criaturas vivientes. , 'Ven', mientras que nada de eso se encuentra en el segundo grupo.

La línea de demarcación está también marcada por la circunstancia evidente de que, al abrirse el quinto sello, se pasa del mundo visible al invisible (cap. Apocalipsis 6:9 ), circunstancia tanto más digna de mención cuanto que encuentra un paralelo en las visiones de las siete Trompetas y las siete Copas. Tampoco es difícil ver por qué ahora deberíamos tener una división en cuatro y tres, en lugar de esa división en tres y cuatro que marcó las Epístolas a las siete iglesias.

El concurso de la Iglesia con el mundo está ante nosotros, y cuatro es el número del mundo. Las visiones de los caballos y sus jinetes pueden compararse con Zacarías 1:7-11 ; Zacarías 6:1-8 .