Filipenses 1:7

Filipenses 1:7 . incluso como es correcto. El apóstol tiene fundamentos justos para la opinión que ha expresado. Ha visto y valorado la obra de Dios en ellos, tanto por su comportamiento consigo mismo como por sus esfuerzos por la difusión del Evangelio, y por eso sabe que la misma gracia que ha podido fortalecerlo a él, les ha sido otorgada, y seguirá dándose, porque se han mostrado dignos de ello

para que yo tenga esa mentalidad. La frase es la misma que aparece más adelante en Filipenses 3:15 , y es algo más que 'pensar'. Implica un estado estable de sentimiento que no es probable que sea perturbado.

concerniente a todos ustedes. Porque aunque él era un extraño para muchos de ellos, sin embargo, los informes de Epafrodito le habían asegurado que la iglesia fue movida por un solo espíritu.

porque te tengo en mi corazón. El siguiente versículo muestra que este es el verdadero sentido. El apóstol los anhela a todos. Procede a dar las razones por las que tienen tanta influencia en sus pensamientos y afectos.

tanto en mis prisiones como en la defensa y confirmación del evangelio. Estas palabras han sido tomadas en diferentes sentidos, según se haya pensado que pertenecen a lo que les precede oa lo que les sigue. Quienes las han unido con las palabras precedentes han dado el sentido de la siguiente manera: os tengo en mi corazón tanto en mis ataduras; mientras estoy aquí en mi prisión no te olvido; y en mi defensa, cuando soy llamado a declarar ante el tribunal de César, no te olvido ni siquiera allí.

En este sentido se usa la palabra para 'defensa', 2 Timoteo 4:16 . Pero cuando se toma esta visión de las palabras, se hace necesario comprender la totalidad de la última cláusula: cuando abogo ante el Emperador y así sostengo la causa del Evangelio. Pero el griego parece requerir que tanto la ' defensa' como la 'confirmación' estén estrechamente unidas con las palabras 'del Evangelio'.

Parece mejor, por lo tanto, tomarlos como que significan que los filipenses han tenido la misma suerte que el apóstol mismo, y se han unido a él en espíritu para defender y confirmar el Evangelio de Cristo. Para que se pueda decir que son partícipes con él de sus vínculos, podemos entenderlo de los versículos finales de este capítulo, donde leemos que fue dado a los filipenses en nombre de Cristo (y por lo tanto, podría llamarse apropiadamente una gracia) no sólo creer en Él, sino también sufrir por Su causa, y que ellos mismos tenían el mismo conflicto que habían visto en Pablo (cuando estaba preso en Filipos), y que ahora escuchaban que estaba en él.

todos vosotros sois partícipes conmigo de la gracia. Lo que se acaba de decir queda confirmado, porque el verbo, que en Filipenses 1:29 se traduce 'se ha dado', es afín al sustantivo que aquí se usa para 'gracia', y podría traducirse por causa de la plenitud 'se ha dado'. graciosamente dado.' Que el Dios de toda gracia puede llamar a Sus siervos a sufrir por un tiempo se ve en 1 Pedro 5:10 . Porque así como Cristo fue perfeccionado a través de los sufrimientos, Sus siervos solo pueden buscar ser perfeccionados, confirmados, fortalecidos y establecidos por la misma disciplina.