Hebreos 6:7,8

Hebreos 6:7-8 . Por horrible que sea esta enseñanza, los hombres la aceptan en la esfera de la naturaleza y reconocen la equidad del arreglo.

Porque la tierra (no la tierra) que se baña bebe (no que bebe: las lluvias preceden a la fecundidad) la lluvia que cae sobre ella (que sigue cayendo, no empapando sino con aguaceros frecuentes, y viene con el fin de hacerla fructífero, probablemente la fuerza del genitivo con ἰπὶ) Así se describe la tierra; no es la roca impenetrable de donde se escurre la lluvia, sino la tierra que absorbe la lluvia.

La lluvia misma es en las Escrituras el emblema tanto de la verdad Divina ( Isaías 55:10 ) como de la influencia Divina ( Isaías 44:3 ). Toda la descripción, por lo tanto, se aplica a aquellos que han probado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero.

... Y , el resultado es en un caso que la madre tierra, hecha fructífera desde arriba, produce hierba (plantas comestibles, hierba, maíz, comida) adecuada para aquellos en cuya cuenta, además (no 'por quién', como Vulgata , Lutero, Calvino y otros, un sentido que el griego no admitirá), es labrada (cuidadosamente cultivada, una palabra fuerte); tal fecundidad, en retribución de la lluvia del cielo y del trabajo de los hombres, participa de la bendición de Dios, que la recompensa conforme a su ley ( Mateo 13:12 ) y promesa ( Juan 15:2 ) con más abundancia devoluciones.

Hebreos 6:8 . Pero cuando (o la primera cláusula puede repetirse : 'pero cuando el mismo tipo de tierra en condiciones similares') da (produce, una palabra no tan noble como 'da a luz', que expresa algo así como el nacimiento natural) espinas y cardos (así en general, Mateo 7:16 , etc.

) estos productos de la maldición es rechazado (al ser probado, se prueba inútil y réprobo, una palabra que aparece siete veces en el NT, y solo en las epístolas de Pablo), y está a punto de ser maldición; cuyo fin (no el fin de la maldición, De Wette, Bleek, etc., sino el fin de la tierra; véase Salmo 109:13 , Heb.

, su fin será) es para (o para) quemar . Con gran ternura el escritor suaviza el lenguaje de la maldición original ( Génesis 3:17-18 ), y declara que la tierra de este tipo está cerca de la maldición, en gran peligro de ella, y al final en dirección a quemar una final puede alcanzar y alcanzará a menos que haya un gran cambio.

Se ha discutido mucho qué es esta quema. ¿Son la mala hierba, para que la tierra se haga fructífera, como lo era la mala hierba de antaño ( Virg. Geor. ​​i. 84-93)? No; la maleza y el suelo también. Lo que se quema es el suelo, y eso significa destrucción; así es en Deuteronomio 29:22-23 , y en otros lugares; borrador

Juan 15:16 .... Cada cláusula de esta analogía responde a la descripción ya dada en los versículos anteriores. Los labradores de la tierra son trabajadores cristianos; aquellos para quienes se labra la tierra son el Padre ( 1 Corintios 3:9 ), y el Hijo como heredero (cap.

Hebreos 3:6 ; Mateo 21:38 ). La lluvia representa las manifestaciones repetidas de la verdad y la gracia, y beber la lluvia simboliza la aprehensión y la recepción de ellas; si hay fecundidad habrá bendición siempre creciente; y si no hay fruto, el caso no puede ser desesperado; pero se está acercando a ese estado, y se está preparando para el juicio, y el juicio es destrucción. Cuán aplicable es toda esta descripción a nuestra propia época, como a todas las épocas, no necesita ser mostrado.