Hechos 11:19

Difusión del Evangelio a lo largo de la costa de Fenicia, en Chipre y en Antioquía, 19-21.

Hechos 11:19 . Los que fueron esparcidos por la persecución que se levantó alrededor de Esteban.

La observación más obvia aquí es que lo que parecía una calamidad irreparable para la Iglesia, se convirtió en el medio directo para difundir el cristianismo en nuevas regiones. Su martirio, de hecho, condujo inmediatamente a la primera predicación del Evangelio a los paganos, después de la conversión de Cornelio; y una amplia difusión de bendición, como consecuencia de una gran calamidad, ha sido la experiencia de la Iglesia en muchas ocasiones, ya que, en verdad, no es seguro que esta obra misionera más amplia no haya sido anterior a esa gran conversión.

El orden del tiempo en este asunto es, de hecho, de poca importancia. Es más importante notar que las dos ocurrencias fueron independientes entre sí, mientras que ambas convergieron en un gran resultado. Es con el progreso de la Revelación como con el progreso de la Ciencia. Cuando se acerca una manifestación señalada de una nueva verdad, comúnmente hay preludios y preparativos en más de un lugar. La Inspiración y la Inducción están, de hecho, fuertemente contrastadas entre sí; pero las siguientes palabras del difunto Dr.

Se puede citar a Whewell, sin irreverencia, para ilustrar el asunto que tenemos ante nosotros: 'Tales épocas han sido precedidas por un período, que podemos llamar su Preludio, durante el cual las ideas y los hechos sobre los que giraron se pusieron en acción; evolucionaron gradualmente hacia la claridad y la conexión, la permanencia y la certeza; hasta que por fin el descubrimiento que marca la Época, captó y fijó para siempre la verdad que hasta entonces había sido oscura y dudosa discernida' ( Historia de las Ciencias Inductivas, Hechos 1:13 ).

Fenicia ( Φοινι ́ κης ). Este es el mismo distrito que se denomina 'Phenice' en Hechos 15:3 y 'Phoenicia' en Hechos 21:2 , y, por supuesto, debe distinguirse cuidadosamente de la 'Phenice' (Φοῑνι ́ ξ) de Hechos 27:12 , cuya palabra debe pronunciarse de manera diferente.

Es de lamentar que aparezcan de la misma forma en la Versión Autorizada. Ambos términos geográficos se derivaron sin duda del predominio de la palmera: y este árbol aparece en algunas de las monedas de Tiro y Sidón, que eran las principales ciudades a lo largo de la costa fenicia. Este distrito costero está cercado por la línea del Líbano y por el mar, y a veces se lo denomina Φοινι ́ κη παραλος, o 'Phoenice maritima.

Tenía unas 120 millas de largo y unas 20 de ancho. Una buena calzada romana a lo largo de esta costa facilitó la comunicación entre Antioquía y Judea. Las estaciones se dan en el Itinerario de Antonino y el Itinerario de Jerusalén (ver Vetera Romanorum Itineraria de Wesseling, pp. 149, 582).

Chipre. La primera mención de esta isla en los Hechos de los Apóstoles está en Hechos 4:36 , donde se nombra como el lugar de nacimiento de Bernabé. Se menciona nuevamente en el siguiente versículo de este capítulo, y nuevamente en Hechos 13:4 ; Hechos 21:3 ; Hechos 21:16 y Hechos 27:4 .

Los acontecimientos recientes dan un curioso interés a la frecuente aparición del nombre de Chipre en este libro. Es digno de notarse, también, que en todos los casos ocurre de manera bastante natural en la narración y en su verdadera conexión geográfica.

Antioquía. Aquí aparece por primera vez un nombre de gran importancia en la historia temprana del cristianismo y en la historia subsiguiente de la Iglesia (ver nota en Hechos 11:26 ).

predicando la palabra a nadie, sino sólo a los judíos. Aquí podría surgir una pregunta sobre si ᾿Ιουδαι ́ οις aquí es la antítesis de Ελληνες o de Ελληυισταί (ver nota en el siguiente verso). El primero es sin duda más acorde al uso que el otro. Sea como fuere, el mero hecho de que San Lucas incluya esta cláusula muestra su sentido profundo y llama a sus lectores a un sentido profundo de la importancia de lo que se avecina.