Hechos 13:1

Hechos 13:1 . La iglesia que estaba en Antioquía. Era una gran obra que la iglesia de Antioquía estaba a punto de inaugurar, pero una obra que a los padres de la Iglesia que habitaban bajo la sombra del orgulloso Templo de Jerusalén les parecería muy extraña y contraria al espíritu que había habitado durante tanto tiempo en el pueblos hebreos, y que ató y encadenó a los primeros padres cristianos.

Consciente de este sentimiento de desaprobación con el que tantos cristianos judíos verían la obra misionera de los gentiles en Antioquía, el escritor de los 'Hechos' es muy cuidadoso en registrar cuán bendecida fue esta iglesia innovadora de Antioquía, cuán fuerte en hombres inspirados. El capítulo once, Hechos 13:27-28 , cuenta cómo Agabo y ciertos profetas de Jerusalén llegaron a Antioquía; pero en esta solemne introducción a la historia de las misiones a los gentiles, se hace mención especial de los poderes y dones divinos que pertenecían exclusivamente a la iglesia siria, y se dan los mismos nombres de los más distinguidos de estos hombres inspirados.

Ciertos profetas y maestros. La Iglesia de los primeros días en vida de los apóstoles poseía ciertos dones sobrenaturales; encontramos en los 'Hechos' y las 'Epístolas' muchas referencias a estos poderes. En un pasaje bien conocido ( 1 Corintios 12:8-11 ), San Pablo habla de estos dones con cierta extensión; ciertamente existieron en los primeros años que siguieron al primer Pentecostés.

El ejercicio de estos poderes por parte de unas pocas personas dotadas se menciona en los escritos de los apóstoles como un asunto de ocurrencia ordinaria. Pero cuando los apóstoles y la primera generación de creyentes hubieron muerto, y los cimientos de la Iglesia de Jesús se hubieron echado con certeza, estos poderes, dados para un cierto tiempo y un propósito especial, parecen haber cesado. En escritos posteriores a los libros del Nuevo Testamento, la mención de tales dones sobrenaturales es muy rara.

El poder otorgado a los hombres por un cierto tiempo para ayudar a llevar a cabo una gran obra, después de la muerte del último de los apóstoles, puede haber permanecido un breve tiempo en la persona de algún anciano y honrado hermano, una vez compañero o alumno de Juan. , o incluso de Paul; y un ejercicio del antiguo don de 'profecía' o de 'curación' por parte de uno de estos grises y gastados soldados de la causa, quienes en su juventud se sentaron a los pies de los apóstoles, y de ellos recibieron alguna porción de la bendita la influencia del Espíritu, probablemente se alude en esos raros pasajes de los primeros escritos cristianos cuando se hace mención del esplendor que se desvanece de estos poderes divinos.

Los 'profetas' y 'maestros' de los que aquí se habla eran hombres a los que a veces se les daba el poder de comunicar verdades relacionadas con la religión de Jesús bajo una inspiración divina, y ocasionalmente de predecir eventos futuros. Los 'profetas', que parecen haber sido la orden más dotada, eran todos maestros; pero el maestro no era necesariamente un profeta. Difícilmente podemos estimar ahora la extraordinaria influencia que las palabras ardientes y las sabias instrucciones de estos hombres divinamente inspirados deben haber tenido en aquellos primeros días en las congregaciones de cristianos.

Bernabé. Este hombre eminente se menciona primero en la lista como la persona más prominente entre los cristianos de Antioquía. Uno de los primeros miembros del pequeño grupo de creyentes que se reunió en Jerusalén, se distinguió en los primeros días de la fe por su generosa dádiva a los hermanos ( Hechos 4:36-37 ).

Después de la muerte de Esteban, muchos de los creyentes se dispersaron; algunos de ellos eligieron Antioquía como su hogar ( Hechos 11:19-20 ). Entre estos exiliados, Bernabé ocupó una posición de liderazgo. La obra en la gran capital siríaca parece haber tenido un éxito singular, y pronto se estableció allí una hermandad numerosa y cada vez mayor.

En toda obra generosa y devota, Bernabé se destacó siempre. Él fue quien primero indujo a los apóstoles mayores a mirar con bondad al fariseo Saulo después de su conversión; él fue quien, reconociendo nuevamente los espléndidos poderes, y leyendo bien el gran corazón de Saulo, fue posteriormente a Tarso, y habiendo buscado, indujo al futuro apóstol a ir a Antioquía para ayudarlo en su obra allí; y más tarde fue Bernabé en compañía de este mismo Saulo quien llevó a las empobrecidas congregaciones de Jerusalén las ofrendas de la bondadosa iglesia de Antioquía.

Nadie en la Iglesia primitiva ejerció una influencia más noble que el chipriota Bernabé; nadie trabajó más fervientemente o con más éxito para llevar a cabo los planes de su Maestro Resucitado. Como levita y miembro de la antigua hermandad de Jerusalén, estaba especialmente capacitado para actuar como mediador entre las dos iglesias representativas del cristianismo primitivo, la que miraba hacia atrás solamente y, aferrándose cariñosamente a una tradición noble pero desgastada, fue reacio a ampliar sus fronteras; el otro, que miraba sólo hacia delante, y olvidando las cosas que quedaban atrás, mantuvo su mirada fija en las vastas tierras de los gentiles, cuyos campos ya estaban blancos para la siega, pero a través de los cuales nunca había pasado ningún segador.

Si la historia cristiana apenas ha hecho justicia a este gran recuerdo, es porque el nombre de Bernabé fue eclipsado por otro mucho mayor. Su obra y su nombre están casi olvidados en la mayor gloria que rodea el nombre y la obra de Pablo.

Simeón llamó a Níger. Nada se sabe de este Simeón. Algunos han conjeturado que era idéntico a ese Simón de Cirene que cargó la cruz de Cristo en la mañana de la crucifixión.

Lucio de Cirene. Es posible que este fuera el Lucio mencionado por San Pablo como su pariente ( Romanos 16:21 ).

Manaén. Se nos dice aquí que Manaén se crió con Herodes Antipas el tetrarca, quien en ese momento estaba desterrado en Lyon. La palabra griega traducida 'criado' podría significar 'hermano adoptivo' o 'camarada'. Era muy habitual que las personas de alto rango asociaran a otros niños con los suyos propios en sus estudios y pasatiempos. Este Manaén era sin duda una persona de considerable posición y rango en Antioquía.

Ewald comenta que es evidente que hombres y mujeres de las órdenes más altas se unieron a las filas de los cristianos en Palestina en días muy tempranos, como vemos en el ejemplo de este Manaén y también de Juana ( Lucas 8:3 ).

Saulo. Mencionado en último lugar, porque sin duda hasta ese momento ocupaba una posición más baja en la Iglesia que los otros profetas y maestros mencionados aquí.