Hechos 26:18

Hechos 26:18 . Para abrirles los ojos, y para convertirlos de las tinieblas a la luz. Las hermosas palabras de la profecía de Isaías sobre la venida del Mesías y su peculiar obra parecen resonar en nuestros oídos cuando leemos estas palabras del Redentor glorificado. Leído ahora a la luz que la historia de dieciocho siglos de las luchas del cristianismo arroja sobre las antiguas profecías hebreas, uno se maravilla de la extraña ceguera que cayó sobre el pueblo judío cuando su Mesías los visitó, y que los indujo a obstaculizar en todo lo posible manera su bendita obra entre los hombres.

Las dos grandes características de la vida y obra de Jesucristo que escandalizaron a su propio pueblo y lo llevaron a una feroz rebelión fueron (1) En Su vida, Él presentó la verdadera imagen de un Mesías sufriente . (2) En Su obra, iniciada por Él mismo y llevada a cabo fielmente por Sus discípulos, mostró que el reino del futuro no estaba destinado a quedar confinado a la antigua raza escogida, ni a la antigua Tierra Santa, sino que la raza escogida del futuro estaría compuesto por toda la humanidad, y la Tierra Santa del futuro estaría compuesta por todos los países del mundo.

Y esto es exactamente lo que sus propios profetas, en lenguaje claro, predijeron todos. La profecía de Isaías, que aquí se reproduce tan fielmente en forma de encargo a Saulo por parte del Jesús glorificado, se encontrará en Isaías 42:6-16 , donde se menciona especialmente al Mesías como dado para luz de los gentiles.

La correspondencia exacta entre la profecía de Isaías y el mandato de Jesús a Pablo se verá mejor con una mirada a la profecía y el mandato cuando se los compara:

Isaías 42 de Jesús a Pablo, Hechos 26 'Yo el Señor... te daré' (Mi siervo Mesías)... 'por luz de las naciones; para abrir los ojos de los ciegos, para sacar de la cárcel a los presos, y de la casa de la cárcel a los que moran en tinieblas...

Isaías 42:16 42:16 . Llevaré a los ciegos por camino que no conocían, y los conduciré por sendas que no conocían; delante de ellos cambiaré las tinieblas en luz... Estas cosas les haré, y no los desampararé . ' Hechos 26:16 26:16 . Me he aparecido a ti con este fin, para ponerte por ministro y testigo...

Hechos 26:17 26:17 . librandote... de los gentiles, a los cuales ahora te envio.

Hechos 26:18 26:18 . Para abrirles los ojos, y para convertirlos de las tinieblas a la luz.' ¡Con qué fuerza de peso debe haber golpeado todo esto a Pablo durante esos dos o tres años de estudio solitario en Arabia que siguieron al 'viaje a Damasco' y precedieron a su ministerio activo!

Y del poder de Satanás a Dios. El Rey glorificado todavía estaba considerando el caso de los gentiles, entre los cuales estaba la obra de toda la vida de Saúl. Aquí considera todo ese elaborado sistema de idolatría que entre las naciones paganas representaba el culto religioso, y que en tantos casos alentaba e incluso enseñaba el más vil libertinaje, como perteneciente al reino de Satanás.

para que reciban el perdón de los pecados y la herencia entre los santificados por la fe que es en mí. Aquí se esboza el propósito y el fin de la obra de la vida de Saúl. Los pueblos que hasta entonces se habían sentado en tinieblas y en sombra de muerte, debían ser guiados al conocimiento de su estado, de su esclavitud al pecado, de la imposibilidad de que pudieran ayudarse o redimirse, de su total desesperanza como se refiere al futuro.

Sus ojos debían ser abiertos. Este fue el primer paso. El segundo era hablarles de la única fuente donde todo pecado e impureza pueden ser lavados, una fuente abierta tanto para gentiles como para judíos; se les iba a decir cómo volverse de Satanás a Dios. El tercer paso fue mostrar cuál sería el resultado de esta apertura de los ojos ciegos y este ver su estado real, y de su vuelta a Dios. Seguiría el perdón de todos los pecados , y ganarían un lugar entre los santificados, un hogar en una de las muchas mansiones de los redimidos y restaurados.

Las palabras finales nos dicen que estos benditos resultados debían ser producidos por la fe, en su sentido más alto y verdadero de confianza amorosa, confianza entera como la de un niño en Jesús el Crucificado y Resucitado.