Hechos 26:28

Hechos 26:28 . Casi me persuades a ser cristiano. Los comentaristas modernos en general, sobre la base de que no se ha aducido ningún ejemplo claro de la palabra griega ε ̓ ν ο ̓ λι ́ γω ͅ que significa 'casi', abandonan esta antigua traducción tradicional y traducen la respuesta del rey ( a) Con poca persuasión me inducirías a ser cristiano; (b) En poco tiempo me persuades a ser cristiano; en otras palabras, 'Si continúas hablando como lo haces, pronto me persuadirás a convertirme en cristiano'.

Ahora bien, tanto ( a) como (b) supongan que las palabras fueron pronunciadas con ironía; pero esto es muy diferente de lo que deberíamos esperar. El discurso de Pablo en esta ocasión nunca habría provocado una respuesta sarcástica de Agripa. Estaría bastante en desacuerdo con el tenor general de la escena. Está claro por lo que sucedió inmediatamente después, que el rey judío y el gobernador romano se conmovieron profundamente, y que ambos se alegraron de verse libres de la responsabilidad de condenar o absolver a un hombre que consideraban que era en verdad uno de los reyes de la tierra. grandes, y completamente inocente del cargo de sedición y traición.

Uno no puede dejar de recordar una escena algo similar pero mucho más trascendental, cuando un famoso predecesor de Festo, conmovido también por la inocencia transparente del acusado ante él, 'se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: Soy inocente de la sangre de esta persona justa. Miradlo' ( Mateo 27:24 ). La ironía aquí parece completamente fuera de lugar y simplemente inconcebible.

En su respuesta, también, Pablo evidentemente aceptó las palabras de Agripa como habladas en serio. No vio ningún matiz de ironía ni siquiera de cortesía juguetona en la respuesta del rey. Para él todo era terriblemente real. Para él, el soberano judío era un alma que simplemente agarraba con mano débil e insegura la cuerda de seguridad que la salvaría de la muerte eterna, pero que la dejaba escapar entre sus dedos débiles y sin nervios. Para ganar esa alma que perece, hizo un último y valiente intento en su respuesta (ver Hechos 26:29 ).

Esa súplica ferviente y amorosa seguramente nunca se habría hecho a alguien que pudiera descartar con un sarcasmo cruel y despectivo una defensa como la que había pronunciado aquel día el prisionero Pablo en el tribunal de Cesárea.

Considerando la laxitud que entonces manifiestamente existía en las formas de la lengua griega usada por los muchos pueblos que habían adoptado el griego como medio de sus relaciones, y que en este llamado griego alejandrino o helenístico el uso de las preposiciones especialmente había sufrido modificaciones considerables Debido a los orientalismos que, naturalmente, entre estas naciones orientales se habían infiltrado en el idioma adoptado como vehículo general de comunicación en los países populosos que bordeaban las costas del Mediterráneo, preferimos como dificultades exegéticas que acompañan la adopción de cualquiera de las versiones ( a) o (b.

Sugeridas arriba son tan grandes que conservan la antigua traducción de la versión inglesa, 'Casi (propemodum) me persuades a ser cristiano'. Entre los distinguidos eruditos y expositores que así (en el sentido de 'casi') entienden la exclamación de Agripa, debe contarse al famoso comentarista y escritor griego Crisóstomo. En épocas posteriores, Lutero, Castalio, Beza, Grotius, Bengel, Stier, entienden las palabras del original en el mismo sentido que nuestra versión en inglés.

Conmovidas ya por la espléndida elocuencia y el peso argumental de Pablo, las palabras del apóstol apelando a la conocida reverencia del rey por las palabras de los profetas hebreos, reputación muy afectada por estos últimos príncipes de la dinastía herodiana, suscitaron en Agripa la memorable exclamación: 'Casi me persuades a ser cristiano', testificando así públicamente su admiración por Pablo, y su convicción de su inocencia de los cargos que se le imputaban, convicción repetida en la decisión a la que llegaron él mismo y el gobernador romano juntos poco después (ver Hechos 26:31 ); al mismo tiempo, sin embargo, evitó con cautela comprometerse decididamente con las opiniones de una secta que, sabía, era generalmente impopular entre los principales judíos.

A partir de este uso del término 'cristiano' por parte del rey, parecería que el apelativo se había convertido ahora en uno de uso general al hablar de los seguidores de Jesús de Nazaret.