Hechos 3:19

Hechos 3:19 . Arrepentíos, pues (οῧν). Viendo, pues, que vuestra culpa, por grande que sea, no os excluye del perdón y de la reconciliación en la sangre del Mesías, a quien en ignorancia crucificasteis, 'por tanto, arrepentíos'.

Y convertíos , es decir, apartaos de vuestro modo de vida actual, acoged a Jesús crucificado como Mesías. En una exhortación similar (cap. Hechos 2:38 ), Pedro agrega, 'y bautícese;' pero esto naturalmente se entendería, en el presente caso, como varios miles habían recibido tan recientemente el rito del bautismo inmediatamente después de su conversión a Cristo.

Que vuestros pecados sean borrados (en la sangre de Jesús borrados, por así decirlo, del libro de registro o tablilla donde fueron escritos). Sin duda, esta idea de 'borrar' se refiere al bautismo en el nombre de Jesús, ese lavado místico del pecado.

Cuando vengan los tiempos del refrigerio de la presencia del Señor; Hechos 3:20 . Y él enviará a Jesucristo. Esta interpretación es indudablemente incorrecta; ὅπω; ἄν seguido de un subjuntivo ἴλθωσι, no puede significar 'cuando' en el sentido de ὶπεί, postquam (Beza, Castalio y otros, y también la versión en inglés).

Sólo puede traducirse 'para que los tiempos de refrigerio', etc. ¿Qué debemos entender ahora por esta declaración de San Pedro? 1er. Que estos tiempos de alivio refrescante, o descanso para los trabajadores fieles y cansados ​​del mundo, vendrán cuando el pueblo judío, como pueblo, reconozca a Jesús como el Mesías; y 2d. Que estos tiempos de refrigerio están íntimamente relacionados con la Segunda Venida del Señor.

Se agrega la segunda cláusula de la declaración ( Hechos 3:20 ) para definir con mayor exactitud la naturaleza de los 'tiempos de refrigerio', como un período en el cual Jesús el Mesías vendrá nuevamente y consolará con Su presencia a Sus propios siervos fieles. Sin duda tenemos, en nuestro breve resumen de esta división de St.

el sermón de Pedro, una clara referencia a una temporada de descanso y alegría que anunciaría la venida del Mesías en su gloria; aparentemente es idéntico al período del reinado del Mesías por mil años, descrito en esa porción del comienzo del Apocalipsis ( Hechos 11:15 ), cuando 'los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de Su Cristo.

San Pedro relaciona estos hechos con la conversión del pueblo judío. Ahora bien, puede ser señalado por hombres reflexivos, no necesariamente incrédulos, que han pasado más de dieciocho siglos desde que el apóstol inspirado pronunció estas palabras, y la conversión del pueblo judío como pueblo parece aún un evento tan remoto como parecía ser algo. cuarenta años después de la fecha del presente discurso (podemos suponer que después de la caída de la ciudad en A.

D. 70, pocos judíos, comparativamente hablando, se hicieron cristianos). A esto, naturalmente, se sugiere la respuesta: Aunque después de dieciocho siglos el corazón de la raza "elegida" parece tan duro como siempre; aun así, circunstancia sin precedentes en la historia del mundo, Dios los ha mantenido juntos. Aunque dispersos por las cuatro partes del globo, son un pueblo tan distinto y separado ahora como lo fueron hace dieciocho siglos. ¿No es seguramente por algún gran propósito, todavía oculto en un futuro quizás remoto, por lo que se les mantiene en su extraña y aparentemente antinatural separación?

De la presencia del Señor. 'Puesto que las bendiciones en cuestión están guardadas allí, Él es, y debe ser, recibido allí' (Hackett).