Hechos 4:6

Hechos 4:6 . y Anás el sumo sacerdote . Los Rabinos sostienen que el Sanedrín existía en tiempos de Moisés, y se refieren a los incidentes relatados en Números 11 para su origen. Setenta ancianos fueron designados en el desierto para ayudar a Moisés en su tarea de juzgar al pueblo.

La tradición relata cómo este consejo continuó en el poder hasta el cautiverio. Fue remodelado por Ezra a la vuelta. Sin embargo, su nombre, derivado del griego, apunta a una fecha muy posterior a algún período de su historia después de que la 'Ley' entrara en contacto con el pensamiento y el lenguaje griegos.

El lugar de reunión del Sanedrín era una cámara en el templo, situada entre el atrio de los israelitas y el atrio de los sacerdotes, y se llamaba Gazith. Unos cuarenta años antes de la caída de la ciudad, este consejo sagrado dejó de sentarse en cualquiera de los patios del templo y se mudó a un edificio fuera del recinto del templo. Después de la caída de la ciudad, el victorioso gobierno romano permitió que el Sanedrín celebrara sus sesiones en Japhneh.

Posteriormente fue trasladado permanentemente a Tiberíades. Algunos han supuesto que cuando se quitó el poder de la vida y la muerte a los sanedristas, dejaron de sentarse en el salón Gazith. El Sanedrín era el tribunal supremo de la nación judía. Sus decretos aparentemente fueron respetados más allá de Palestina, pues leemos cómo Saulo recibió credenciales del Sanedrín para las sinagogas judías de Damasco, cuando fue a buscar y encarcelar a los seguidores sirios de Jesús de Nazaret.

Sus poderes abarcaban todos los asuntos, tanto civiles como religiosos. Juzgaba a los acusados ​​y sus decisiones no admitían apelación. En el Nuevo Testamento se relatan los juicios ante el Sanedrín del Señor Jesús, Pedro, Juan, Esteban y Pablo. Además de su jurisdicción penal, este tribunal era el árbitro supremo en todos los asuntos relacionados con la religión.

El sumo sacerdote real en este momento era Caifás; pero Anás, su suegro, ostentaba originalmente esta gran dignidad. Los gobernantes idumeos, y después de ellos el gobierno romano, no pocas veces deponían arbitrariamente al sumo sacerdote y podían establecer otro en su habitación. Pero con el pueblo, el funcionario depuesto mantuvo su título, e incluso aún vestía las vestiduras de sumo sacerdocio (ver Bleek, quien tiene una buena nota sobre este punto en Mateo 2:4 ). En el juicio de nuestro Señor, el acusado fue llevado primero ante Anás (ver también

Lucas 3:2 ), donde se menciona a Caifás como 'sumo sacerdote', pero después de Anás. Él fue quizás la persona más influyente entre los judíos en este momento. Elevado a la dignidad de sumo sacerdote por Cirenio, gobernador de Siria, luego depuesto por Valerio Grato, procurador de Judea, a principios del reinado de Tiberio, continuó ejerciendo el poder supremo durante el sacerdocio de su yerno. Caifás un período de doce años. Cinco de sus hijos fueron ascendidos a este alto cargo durante su vida.

y Caifás . Su suegro, Anás, era nominalmente sumo sacerdote, ejerciendo el poder real desde el 24 al 36 d. C., y fue depuesto al comienzo del reinado de Calígula por Vitelio, entonces gobernador de Siria.

Y Juan y Alejandro . Nada positivamente cierto se sabe de estos dos. Lightfoot identificaría a John con el rabino Johanan ben Zaccai, a quien se menciona en el Talmud: después de la caída de Jerusalén, obtuvo permiso del gobierno romano para que el Sanhedrim se estableciera en Japhneh. Algunos consideran a Alejandro idéntico al hermano de Filón el historiador, y bien conocido como alabarca o gobernador de los judíos egipcios.