Hechos 5:30 . El Dios de nuestros padres . identificándose, en las palabras 'nuestros padres', con el glorioso linaje de patriarcas, profetas y reyes a quienes los hijos de Israel en su estado de humillación y sometimiento de entonces recordaban con tan apasionado amor; mientras señalaba a Jehová, el Poderoso de Jacob, como el Dios que había resucitado a Jesús, resucitado no en este lugar 'de entre los muertos', como Meyer, siguiendo a Crisóstomo y otros, lo entendería, sino resucitado de entre los muertos. simiente de David como el Enviado de Dios.

Esta interpretación, adoptada por Calvino, Bengel, De Wette, etc., concuerda admirablemente con el orden en el tiempo de los acontecimientos nombrados por Pedro, 'levantado de la simiente de David', 'muerto por ti', 'exaltado a todo poder'. .' Jesús, el nombre amado, rechazado y temido, y luego dejado sin nombre por el sumo sacerdote, pero glorificado por el apóstol acusado, quien lo convierte en el punto central de su defensa.

a quien matasteis . La palabra griega se elige con un significado agudo: 'Y este Glorioso, el Enviado del Dios de nuestros padres, lo matasteis con vuestras propias manos.'

Y colgado de un árbol . A la cruz se le llama aquí 'un árbol', una expresión bien conocida por aquellos eruditos sacerdotes y rabinos judíos que se sentaban en el gran concilio; recordarían demasiado bien cómo, en su ley sagrada, esta muerte fue declarada maldita (ver Deuteronomio 21:23 ).

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