Hechos 9:3

Hechos 9:3 . Y yendo de camino, llegó cerca de Damasco. La primera vista de esta ciudad, cuando se hace visible el tenue contorno de sus jardines, es universalmente famosa. La perspectiva ha sido siempre la misma. Los blancos edificios de Damasco brillaban al sol del mediodía ante los ojos de Saulo, como lo hacen hoy ante los ojos de un viajero, reposando como una isla del Paraíso en el verde recinto de sus hermosos jardines.

Es la ciudad más antigua del mundo. Fue fundado antes que Baalbec y Palmyra, y los ha sobrevivido a ambos. Mientras que Babilonia es un montón en el desierto y Tiro es una ruina en la orilla, permanece lo que fue llamado en la profecía de Isaías, 'la cabeza de Siria' ( Isaías 7:8 ). El mayordomo de Abraham, leemos, fue Eliezer de Damasco (ver Howson, St. Paul, cap. 3).

A lo largo de la historia de Israel, se menciona constantemente a Damasco, sus reyes y ejércitos. Su grandeza mercantil durante este período está indicada en las palabras de Ezequiel dirigidas a Tiro ( Ezequiel 27:16-18 ). Con el paso de los siglos, Damasco pareció crecer en poder y grandeza. El emperador Julián, en el siglo IV de la era cristiana, la describe como el 'ojo de Oriente' Alcanzó su punto más alto de prosperidad en los días dorados del dominio mahometano, cuando se convirtió en la residencia real de los califas Ommiad y el metrópolis del mundo mahometano. Todavía es una ciudad grande y muy importante, con una población diversamente declarada de 150.000 a 250.000 almas.

Y de repente brilló a su alrededor una luz del cielo. De los relatos del mismo evento en los capítulos 22 y 26, sabemos que fue alrededor del mediodía. Entonces, en pleno esplendor de un sol oriental al mediodía, alrededor del líder fariseo y sus compañeros brilló la luz cegadora de la gloria divina. Era la Shekinah, la gloria en la que ahora mora Cristo. De vez en cuando se ha permitido que rayos de esta gloria caigan sobre los ojos de los hombres.

Brilló alrededor de Moisés cuando había estado con el Dios de Israel en el monte; descansaba a intervalos sobre el propiciatorio de oro del arca, entre los querubines; llenó el Templo de Salomón en la mañana de la dedicación; brilló alrededor de Jesús transfigurado y de Moisés y Elías glorificados en el Tabor; brilló alrededor de las cabezas de los discípulos en lenguas de fuego, mientras oraban y esperaban el Espíritu Santo en la primera mañana de Pentecostés; y años después, Juan, en su solitaria vigilia en Patmos, la vio abrazando al Hijo del hombre, cuando, sobrecogido de temor, cayó a los pies del Redentor glorificado como muerto.

En esta luz cegadora Saulo percibió el cuerpo glorificado de Jesús. Esto lo deducimos de las palabras de Ananías, Hechos 9:17 : 'El Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías;' de Hechos 9:27 , cuando Bernabé declara a los apóstoles 'cómo (Saúl) había visto al Señor en el camino;' del cap.

Hechos 22:14 , cuando se habla de Saúl 'como viendo al Justo;' de 1 Corintios 9:1 , las palabras de Pablo, '¿No he visto a Jesucristo el Señor?' y nuevamente, de 1 Corintios 15:8 , sus propias palabras, 'Último de todos Él fue visto de mí también'.

Deducimos, entonces, de la narración que solo Saúl vio la forma del Redentor en la gloria resplandeciente. Más valiente quizás que sus compañeros, debido a su ferviente e intensa convicción de que estaba haciendo lo que creía que era la voluntad y obra del Dios de sus padres, menos aterrorizado que los hombres que viajaban con él por la terrible visión de la gloria, mientras ellos, vencidos por el miedo y el temor, no se atrevieron, después de que el primer resplandor cegador había golpeado sus ojos, a mirar hacia arriba y mirar a la luz deslumbrante, el fariseo Saulo parece haber mirado fijamente por un corto tiempo, y mientras miraba en el gloria vio la forma de Jesús resucitado.

Esto al menos sugiere una razón para la posterior ceguera de Saulo, que duró tres días, hasta la visita y acción de Ananías, una ceguera que parece haber afectado sólo a Saulo entre esa compañía de viajeros.

Ciertamente parece haber contemplado esa luz gloriosa y cegadora más tiempo y con más atención que sus compañeros; de ahí su después del sufrimiento. Incluso después de la entrevista con Ananías, aunque, cuando el discípulo de Jesús le impuso las manos, los ojos cegados se abrieron, Saulo no parece haber recobrado nunca la vista como antes. Gradualmente llegó a aprender que nunca hasta que volviera a contemplar la gloria de esa luz, y Aquel a quien rodeaba, en la ciudad del Rey, esa oscuridad, y tal vez una constante sensación de dolor, desaparecería de aquellos deslumbrados. ojos que habían contemplado durante un minuto el esplendor divino.

Poseemos varias alusiones aparentes en la historia posterior de San Pablo de esta dolorosa enfermedad en los ojos. Véase Hechos 13:9 , donde la mirada ferviente probablemente indicaba oscurecimiento de la visión por parte de Pablo; y Hechos 23:1 , en cuya ocasión la misma ceguera parcial, piensan algunos, impidió que Pablo reconociera al sumo sacerdote cuando se dirigió a él en el concilio del Sanedrín.

Compárese Gálatas 4:13-15 , donde no improbablemente se alude a esta enfermedad de los ojos, y Gálatas 6:11 , donde no pocos expositores han supuesto que la expresión πηλίκοις γράμμασιν en Hechos 9:2 , traducida en la Versión Inglesa, 'qué letra tan grande', literalmente, 'en qué letras tan grandes', se refiere a los grandes caracteres toscos escritos por su propia mano al final de su Epístola, dictada a un escriba, la debilidad de sus ojos le impedía escribir, y necesitando el empleo de un amanuense.