Juan 12:3

Juan 12:3 . Entonces María tomó una libra de ungüento de nardo, muy precioso. Por ungüento debemos entender más bien un perfume líquido que lo que comúnmente conocemos como ungüento. La descripción precisa de ungüento o perfume que aquí se indica es una cuestión que ha sido muy controvertida. Las palabras, que literalmente significan ungüento de nardo 'pístico', son las mismas que emplea Marcos (cap.

Marco 14:3 ): en cada lugar nuestra versión en inglés tiene 'nardo', una palabra sugerida por la interpretación de la Vulgata en Marcos ( nardus spicatus ), y usada por nuestros traductores en tres pasajes del Antiguo Testamento ( Cantares de los Cantares 1:12-14 ).

En los últimos pasajes, la palabra que aparece en el texto hebreo es nerd, evidentemente idéntica a los nardos usados ​​aquí por Juan: se dice que la palabra es realmente de origen persa, y denota un perfume traído de la India por comerciantes persas. Se verá que nuestra traducción prácticamente ha pasado por alto el epíteto 'pístico', en cuanto a cuyo significado existe la mayor incertidumbre.

Algunos lo explican como potable (el fino aceite de nardo se bebe a veces); otros refieren la palabra a una raíz que significa presionar o machacar (el aceite se obtiene por presión); mientras que otros sostienen que la palabra no describe ninguna especie de nardo, sino que denota su autenticidad . La opinión más probable es que pistic es un término geográfico que en ese momento se asociaba familiarmente con el nombre del perfume como artículo de comercio, aunque ahora se pierde el significado exacto.

De las narraciones paralelas ( Mateo 26:7 ; Marco 14:3 ) aprendemos que, como un fluido, se guardaba en un frasco (porque esta es la traducción más verdadera de la palabra griega traducida caja de alabastro ) herméticamente sellado; y el contenido se extraería rompiendo el cuello.

Como el ungüento era un líquido y el cuello del frasco estaba roto, parece que tenemos derecho a inferir que se usó todo. La cantidad que Mary había comprado era muy grande, porque la 'libra' de la que aquí se habla equivalía a unas 12 onzas de avoirdupois. Su preciosidad se ilustra mejor en un versículo posterior ( Juan 12:5 ), donde encontramos 300 denarios (en Marco 14:5 , más de 300 denarios) mencionados como su valor probable.

Si tomamos el denario a 8 1/2 d., el valor que ordinariamente se asigna, esta suma asciende a 10 libras esterlinas, 12 chelines. 6 re. El principio más verdadero de cálculo, sin embargo, es que la suma se estime de acuerdo con el poder adquisitivo que representa; y sería fácil demostrar que con 300 denarios normalmente se compraría una mayor cantidad de trigo (por ejemplo) de la que ahora se podría obtener con 20 libras esterlinas de nuestro dinero.

Y ungió los pies de Jesús, y ella los enjugó con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del ungüento. Con este precioso perfume, pues, María ungió los pies de su Señor. Los otros evangelistas hablan de 'la cabeza' y no de 'los pies', y del ungüento derramado sobre la cabeza. Por supuesto, no hay discrepancia entre las cuentas. Tanto los pies como la cabeza estaban ungidos: Juan habla de lo primero porque las palabras que está a punto de añadir se refieren solo a los pies; y aunque las otras narraciones no mencionan más que la unción de la cabeza, las palabras de Jesús relatadas por ambos evangelistas hablan del ungüento como derramado sobre Su 'cuerpo', y como diseñado para prepararlo para Su sepultura.

Quizá, en un escritor como Juan, que capta con tanta fuerza el simbolismo (el simbolismo real, no una posible aplicación subjetiva) de los diversos acontecimientos de la vida de su Maestro, deberíamos conectar también esta unción de los pies de Jesús ( mencionado dos veces , aquí y en el capítulo Juan 11:2 ) con Su lavatorio de los pies de los discípulos que se relatará en el capítulo que sigue.

Frente a la limpieza de los pies ensuciados por el día de viaje se opone el honor debido a los mismos pies de Aquel a quien el contacto con la vida terrena no trajo ni siquiera una mancha transitoria. Sea como fuere, la acción de María aquí descrita, el uso del más precioso ungüento, cuyo olor llenó toda la casa (hecho que es mucho más que una mera reminiscencia histórica), y la devoción de lo que es el principal de una mujer ornamento con el propósito de limpiar los pies que ella había ungido, nos representan de la manera más impresionante su gratitud y humilde reverencia.