Juan 13:20

Juan 13:20 . De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo envío, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. Todos los comentaristas han sentido la dificultad de rastrear la conexión de estas palabras con el resto del discurso de nuestro Señor en este momento. Observemos que son introducidos por 'En verdad, en verdad', y que por lo tanto volvemos a Juan 13:16 con la expectativa de que el pensamiento aquí se corresponda estrechamente, aunque en una forma más profunda, con el pensamiento allí.

Allí, sin embargo, la clara referencia había sido a esa obra de amor humilde que Jesús acababa de realizar 'en la forma de un siervo' para sus discípulos. Por tanto, lo que Él había hecho por ellos, ahora lo harán ellos unos por otros y por el mundo. Dejando a un lado todo pensamiento de preeminencia terrenal, buscando sólo la gloria de Dios y no la propia, deben salir, como su Maestro, 'en forma de siervo', y en un espíritu de amor abnegado como el Suyo para ser sus representantes ante los hombres.

Al hacerlo, experimentarán la misma recepción que Él experimentó. Algunos los 'recibirán', es decir, no meramente verán con agrado su obra general, sino que los aceptarán cuando vengan, y porque vienen, a ellos con el mismo espíritu que Jesús había mostrado en el acto que había hecho. acababa de actuar para ellos. Otros, está implícito, los rechazarán; aceptará ciertamente el servicio exterior, el rito exterior; pero, cediendo a las malas sugestiones de Satanás, y demostrándose así hijos suyos en lugar de hijos de Dios, desecharán la preciosa verdad de la que el servicio y el rito eran sólo la expresión simbólica.

Los hombres se dividirán así en dos clases que asumirán con respecto a los apóstoles que hacen la obra de Jesús la misma posición que los once por un lado, y Judas por el otro, ahora habían asumido con respecto al mismo Jesús. Es importante mantener este pensamiento de Judas, así como de los demás, a la vista en los versículos que tenemos ante nosotros. Así como Juan 13:1 ; Juan 13:3 constituye un paralelo con Juan 13:19 , y hay Uno detrás de Jesús que es recibido cuando se recibe a Jesús ( Juan 13:20 ), por lo que Juan 13:2 constituye un paralelo con el pensamiento implícito de Judas, y hay es uno detrás del traidor cuyos hijos se muestran los rechazadores de Jesús, como Él actúa en los apóstoles.

Esto no es todo; porque, mientras que el pensamiento del que hablamos une todo el pasaje, Juan 13:1-20 , en uno, también explica la transición aparentemente repentina a las poderosas emociones suscitadas en el pecho del Redentor por el pensamiento de Judas en Juan 13:21 , así como el enfático 'Ahora' de Juan 13:31 , ahora, cuando han sido expulsados ​​los últimos que resistirían esa verdadera gloria que consiste en el amor abnegado.

La última cláusula de Juan 13:20 se explica en el cap. Juan 1:12 .

Es conveniente hacer una pausa aquí por un momento y preguntar cuál es el verdadero significado de la maravillosa escena, cuyos detalles hemos estado considerando. No es una mera lección de humildad. La lección es mucho más profunda. Es el acto culminante de esa gran obra de amor abnegado en la que Jesús estaba comprometido. Incluso incluye en su pensamiento el pensamiento de la crucifixión ahora tan cercana; y, como entonces Él partirá hacia el Padre, ofrece ahora la ilustración más conmovedora, la culminante, del hecho de que 'el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir.

Esa es la esencia misma de Su gloria, una gloria tan diferente de la del mundo, tan diferente incluso de aquella en la que todavía estaban fijos los pensamientos de Sus discípulos. Por eso se humilla de nuevo. Dejando a un lado Su gloria, Él toma Su cruz, no para justificar a los discípulos que ya son Suyos, que están 'limpios', sino para traerlos una y otra vez a Sí mismo, la fuente de todo verdadero alimento espiritual, y puede lavarlos. cualquier mancha nueva de contaminación que hayan contraído en su trabajo en el mundo.

Esa es Su parte, ¿Cuál es la nuestra? Brota de la consideración de que, exaltado en gloria, Él realmente trabaja y no sufre más. Sus discípulos toman Su lugar y continúan Su obra, llevándose constantemente unos a otros de regreso a Él, y lavando esas debilidades de fe, esos defectos de amor, que trae consigo su trabajo en el mundo. Así ellos 'cumplirán lo que falta de los sufrimientos de Cristo por su cuerpo, que es la Iglesia' ( Colosenses 1:24 ); y es así solamente que, sufriendo con Él, serán al fin glorificados 'con Él' ( Juan 13:8 ) en Su gloria.