Juan 15:26,27

Juan 15:26-27 . Cuando venga el Abogado, a quien yo enviaré sobre vosotros del Padre, el Espíritu de la verdad, que procede del Padre, él oirá testimonio acerca de mí, y vosotros también daréis testimonio, porque desde el principio estáis conmigo. . Hasta este punto Jesús había alentado a sus discípulos con la seguridad de que serán fortalecidos para vencer cualquier odio y oposición del mundo que tendrán que encontrar en el desempeño de su trabajo.

Ahora Él les asegura además que esto no es todo. No sólo se encontrarán con el mundo imperturbable por todo lo que puede hacer: también recibirán un poder divino, en cuya posesión darán un testimonio gozoso y triunfante incluso en medio del sufrimiento. El Abogado estará con ellos, y con ellos de una manera adaptada a la etapa de progreso que se cree que han alcanzado.

En la promesa del Abogado dada aquí hay un avance sobre la del cap. Juan 14:16 ; Juan 14:26 . En el último pasaje, la promesa se relacionaba con la preparación de los discípulos para su trabajo; en el presente está relacionado con la ejecución de la obra.

En primer lugar, el Abogado 'dará testimonio' ​​de Jesús, realizará esa obra de testimonio propia de los heraldos de la Cruz. Pero Él hará esto en ellos. No debemos imaginar que la Suya es una obra independiente, llevada a cabo directamente en el mundo, y aparte del instrumento de los discípulos. Es cierto que hay una influencia general del Espíritu Santo por la cual Él prepara el oído para oír y el ojo para ver tal influencia como la que Él obró en el judaísmo y aun en el paganismo; pero esa no es la influencia de la que habla Jesús en las palabras que tenemos ante nosotros.

Es una influencia específica, el poder del Espíritu, a lo que Él se refiere, esa influencia que, ejercida por medio de Él mismo cuando estuvo sobre la tierra, ahora se ejerce a través de los miembros de Su Cuerpo. En los dos últimos versículos de este capítulo, por tanto, no tenemos dos obras de testimonio, la primera la del Abogado, la segunda la de los discípulos. Tenemos uno solo, exteriormente el de los discípulos, interiormente el del Abogado.

De ahí el cambio de tiempo del futuro al presente cuando Jesús habla de 'vosotros', el Abogado 'daréis testimonio, vosotros daréis testimonio'. Los dos testimonios no están en líneas paralelas, sino en la misma línea, el primero apareciendo solo en y por el segundo, en el que se introduce el poder del primero. De ahí también la fuerza del enfático 'Vosotros'. La personalidad y libertad de los discípulos no desaparece bajo esta operación del Abogado; no se convierten en agentes mecánicos, sino que conservan su posición individual; siguen siendo hombres, solo que más altos de lo que podrían haber sido de otro modo.

De ahí, finalmente, la razón asignada a la parte dada a los discípulos en la obra; están desde el principio 'con Jesús', con Él como socios y colaboradores; y esto 'desde el principio', es decir, desde el principio que pertenece al tema en cuestión, el comienzo de Su ministerio.

A menudo se piensa que el versículo 26 de este capítulo ( Juan 15:26 ) es de gran importancia con respecto a la doctrina de la 'Procesión' del Espíritu Santo, y la Iglesia griega encuentra en él su principal argumento para sostener que esa 'Procesión' ' es sólo del Padre, no del Hijo. En lo que se refiere a este texto, la pregunta se resuelve en la siguiente: ¿Está Jesús hablando aquí de la Persona o del oficio del Abogado, de la fuente de Su ser o de Su operación? La atención a la preposición usada con 'el Padre' debe decidir de inmediato este punto.

Es 'de' no 'fuera de' lo que se emplea: es de oficio y operación, no de ser y esencia, de lo que habla Jesús (comp. caps. Juan 1:6 ; Juan 1:14 ; Juan 7:29 ; Juan 9:16 ; Juan 10:18 ; Juan 16:27 ; Juan 17:8 ).

Las palabras 'que procede del Padre' no pretenden expresar ninguna relación metafísica entre la Primera y la Tercera Personas de la Trinidad, sino llevar nuestros pensamientos de vuelta al hecho de que, siendo la característica distintiva de Jesús que Él viene del Padre, así que Uno de igual poder y gloria Divinos debe ahora tomar Su lugar. Las mismas palabras 'del Padre' se añaden de nuevo a 'Yo enviaré', porque el Padre es la fuente última de la que 'sale' tanto el Espíritu como el Hijo, y realmente el Dador del Espíritu por medio del Hijo que pregunta por Él (comp.

cap. Juan 14:16 ). En el poder de este Espíritu, por lo tanto, la conexión de los discípulos con el Padre, en el tiempo venidero, no será menos estrecha, y su fuerza del Padre no será menos eficaz que cuando Jesús mismo estaba junto a ellos. . El énfasis en el 'yo' del 'enviaré' no debe pasar desapercibido.

Es como si Jesús dijera: 'Tiemblas ante la perspectiva de mi partida, temes quedar desolado, pero no es así. no te olvidaré; Seré para vosotros, por el Espíritu, todo lo que he sido;. enviará al Abogado para que esté en ti ya tu lado.' ¿Podría ser necesario más para sostenerlos? El consuelo ofrecido alcanza aquí su punto culminante; pero todo aún tiene que hacerse más claro, más completo, más impresionante; y para efectuar esto, no para introducir nueva enseñanza, nuestro Señor procede a lo que hemos hablado como el segundo de los cuadros dobles de esta parte de Su discurso.