Juan 18:2

Juan 18:2 . Y también Judas, el que le había entregado, conocía el lugar; porque muchas veces Jesús se reunía allí con sus discípulos . Los 'frecuentes' deben referirse a muchas visitas previas al jardín, y no a las relacionadas con la presente breve estadía en Jerusalén. La omisión en este punto de toda mención de la 'Agonía' en el jardín a menudo ha causado gran sorpresa, e incluso se ha utilizado como argumento en contra de la fidelidad de la narración del Cuarto Evangelio.

Sin embargo, se puede observar (1) que, si bien la teoría complementaria (ver Introducción) no puede, en su conjunto, ser recibida como explicación de la estructura de nuestro Evangelio, es bastante natural pensar que el evangelista se pudo haber sentido justificado en la omisión de escenas particulares, porque sabía que ya eran bien conocidas, a través de sus predecesores, por la Iglesia. (2) Que su relación del conflicto mental similar y la oración en el cap.

12 una relación en la que se encuentra solo hizo que fuera tanto más posible como más natural para él omitir esta sección aquí. (3) Que siendo ahora su objeto destacar la serena majestad con la que Jesús enfrentó sus sufrimientos finales, se vio inducido a seleccionar aquellas partes de sus acciones y palabras que ilustran de manera peculiar esto, y no decir nada de otras partes por las cuales el la imagen puede parecer alterada.

Tal proceder es consistente con la más perfecta fidelidad. No era el objetivo de ninguno de los evangelistas presentarnos una narración completa de toda la vida de Jesús, o de todos los aspectos de su carácter y obra. Cada uno sacó más bien de Su infinita plenitud lo que era peculiarmente apropiado para el diseño que él mismo tenía en vista, o para el rango en el que se sentía llamado a trabajar.

Lo que tenemos que pedir no es que cada uno nos diga todo, sino que las diversas narraciones no sean inconsistentes entre sí. No se puede alegar tal inconsistencia aquí. La Agonía es la ilustración de las palabras, 'Oh Padre mío, si es posible, deja que esta copa pase de mí: 'la narración que tenemos ante nosotros es la ilustración de las palabras,' Sin embargo, no sea como yo quiero, sino como tú ; y sabemos que estas dos frases fueron pronunciadas en el mismo momento por los labios de Jesús ( Mateo 26:39 ).