Juan 20:19

Juan 20:19 . Cuando llegó la tarde de aquel día, el primero de la semana, y estando cerradas las puertas donde estaban los discípulos por temor a los judíos, vino Jesús y se puso en medio; y les dijo: Paz a vosotros. El mensaje enviado por el Señor a Sus discípulos a través de María Magdalena fue: 'Subo al Padre.

En otras palabras, era una indicación para ellos de que había comenzado esa glorificación cuyo rasgo distintivo sería el otorgamiento del Espíritu sobre los miembros del cuerpo de Cristo. En este pensamiento reside la conexión entre el último relato y el que ahora tenemos ante nosotros, así como el punto de vista especial desde el cual el evangelista desea que miremos la manifestación del Resucitado que está a punto de relatar.

En esto también vemos la diferencia de objetivos entre Juan y Lucas, en lo que universalmente se permite que sea el registro de la misma escena ( Lucas 24:36-43 ). Lucas nos probaría la realidad del cuerpo resucitado y mostraría que Jesús es sustancialmente el mismo que había sido: Juan nos mostraría que, si bien Él es sustancialmente el mismo, es a Jesús lleno del Espíritu a quien contemplamos. .

De ahí la estructura del relato de Juan, en el que se observará que el segundo 'Paz a vosotros' ( Juan 20:21 ) retoma la misma expresión en Juan 20:19 (comp. sobre el cap. Juan 13:3 ) , y que Juan 20:20 es en cierto sentido entre paréntesis.

Este objetivo de nuestro evangelista explica también el énfasis que se pone en el hecho de que esta manifestación de Jesús tuvo lugar 'cuando las puertas estaban cerradas'. Está claro que vamos a ver algo milagroso en esto, tanto por la repetición de la declaración a continuación ( Juan 20:26 ), como por todo el tono y el porte de la narración.

Cualquier idea, por lo tanto, de la retirada de los cerrojos de las puertas debe descartarse de inmediato. Es imposible hacer justicia al pasaje a menos que admitamos que, en un momento en que las puertas estaban cerradas, y cuando nadie podía entrar por ellas de la manera ordinaria, Jesús apareció repentinamente en medio de los discípulos. Pero esto es todo lo que tenemos derecho a decir. La parodia de toda la escena presentada por aquellos que han ridiculizado la idea de que un cuerpo con 'carne y huesos' ( Lucas 24:39 ) debe penetrar a través de la sustancia de la madera, no encuentra apoyo en las palabras con las que tenemos que tratar. .

Tal pensamiento no está presente en la mente de Juan. Él mismo se detiene, y quiere que nosotros nos detengamos, en la simple circunstancia de que, en un instante en que un cuerpo humano ordinario no podría haber entrado en el apartamento porque las puertas estaban cerradas, el glorificado Jesús 'vino y se puso en medio'. Así mirado, el pasaje nos presenta lo que sin duda es milagroso, lo que está en desacuerdo con nuestro conocimiento actual de las propiedades de un marco material, pero al mismo tiempo nada indigno de la solemnidad de la hora.

Así como en Emaús Jesús desapareció repentinamente de aquellos cuyos ojos fueron abiertos y que lo conocían, así aquí Él aparece con la misma rapidez para aquellos que están listos para reconocerlo. Cómo Él apareció a través de los obstáculos físicos presentados por una habitación cerrada por todos lados, no nos es posible decirlo. Las propiedades de la materia espiritualizada y glorificada nos son enteramente desconocidas por nuestra propia experiencia, ni se les arroja luz aquí más allá de esto, que Jesús, en Su humanidad glorificada, tenía el poder de estar presente cuando Él quería, sin referencia alguna. a las leyes ordinarias que controlan los movimientos de los hombres.

En esta sujeción absoluta del cuerpo al espíritu, Juan ve prueba e ilustración de que en la persona de Jesús ha desaparecido el dualismo y se ha alcanzado la perfecta unidad de cuerpo y espíritu. La vieja lucha entre lo material y lo espiritual, entre lo limitado y lo ilimitado, ha llegado a su fin: lo espiritual y lo ilimitado tienen el control absoluto. Así como 'el primer Adán se convirtió en alma viviente', así 'el segundo Adán se convirtió en Espíritu vivificante' ( 1 Corintios 15:45 ), y tal vida del Espíritu la recibirán los discípulos inmediatamente.

El saludo del Salvador cuando se manifestó fue 'Paz a vosotros'; y el significado y la fuerza del saludo se profundizan por el contraste con el 'temor de los judíos' del que se habla inmediatamente antes. Como en el cap. Juan 14:27 (ver comentario), este es el saludo de un Maestro que parte, no de un Padre agonizante.

En medio de las tribulaciones del mundo en las que los discípulos están a punto de entrar, y cuando no hay ayuda de los hombres, Jesús está a la mano para hablar de paz: 'En el mundo tienen tribulación', pero en Él 'paz' (cap. Juan 16:33 ). Se observará que el evangelista parece distinguir cuidadosamente entre 'los discípulos' ( Juan 20:18-19 ) y 'los Doce' ( Juan 20:24 ).

Por lo tanto, debemos concluir naturalmente que esta manifestación del Señor Resucitado no se limitó a los apóstoles; y Lucas 24:33 muestra que esta conclusión es correcta.