Juan 21:21,22

Juan 21:21-22 . Entonces Pedro, viéndolo, dice a Jesús: Señor, ¿y qué de este hombre? Era una pregunta natural. Aunque Pedro no sabía el significado completo de las palabras que acababa de dirigirse a sí mismo, sintió que presagiaban prueba, dolor, tal vez incluso prisión y muerte. Por lo tanto, cuando vio a Juan siguiendo a Jesús, nada se le ocurrió más fácilmente que preguntar.

Y qué. Señor, ¿será su destino? Sin embargo, la respuesta de Jesús implica evidentemente que había algo que no era del todo digno de elogio en el espíritu o en el tono de la pregunta de Pedro. No podemos imaginar que se hubiera dado tal respuesta a una pregunta en la que el interés afectivo era el rasgo principal. En verdad, no tenemos razón para pensar que la pregunta fue dictada por la envidia, pero probablemente fue la impaciencia del espíritu sereno de John, de esa calma que inmediatamente antes había contrastado tan sorprendentemente con su propia impetuosidad, porque cuando se había arrojado al agua. mar para apresurarse a los pies de su Maestro, Juan se había quedado en la barca arrastrando a la orilla la red con los peces. En consecuencia, a este espíritu responde Jesús.

Jesús le dice: Si quiero que él se quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme. En otras palabras: 'No tienes derecho a impacientarte del espíritu tranquilo y meditativo de tu hermano Apóstol. Cierto, te he hablado sólo de pruebas pesadas. Pero de ello no se sigue que no sea tan fiel como tú, o que no tenga sus propias pruebas en la obra que se le ha encomendado.

Tienes razón, alabo tu espíritu, solo preparándote para las consecuencias inevitables. Pero su espíritu también tiene razón. Que sea tu preocupación' ('tú' es enfático) 'seguirme; y en cuanto a él, si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué a ti?' Por la 'venida' de la que aquí se habla no puede entenderse nada más que la Segunda Venida del Señor. Es el objeto de Jesús, como veremos con más detalle en Juan 21:23 , dar énfasis al pensamiento de Su Segunda Venida, para que así Él pueda manifestar la verdad de que entonces será el fin de todo trabajo y espera, que entonces Sus testigos descansarán de sus trabajos, con sus obras siguiéndolos.

Al mismo tiempo, no nos atreveríamos a excluir por completo la idea de la destrucción de Jerusalén. Pero la relación de ese evento con la 'venida del Señor' es un tema sobre el cual no podemos entrar aquí.

El punto del contraste, entonces, entre las palabras dichas respectivamente a Pedro y Juan, no es entre una muerte violenta por martirio y una partida pacífica; sino que entre un apostolado impetuoso y luchador, que termina en una muerte violenta, y una espera tranquila, pensativa, meditativa, de la segunda venida de Jesús, que termina en una transición pacífica al reposo celestial. Ni Pedro ni él mismo son para el evangelista un mero individuo.

Cada uno es un tipo de un aspecto del trabajo apostólico. del testimonio cristiano de Jesús hasta el final de los tiempos. Pero los testigos que luchan se impacientan con los meditativos, los activos con los pasivos, los beligerantes con los que esperan. No ven que la obra de estos últimos no es menos importante que la suya, y que toca los resortes mismos de la vida de la Iglesia. Lo subestiman, porque su lucha no es lo suficientemente visible.

Ellos claman, 'Este trabajo, Señor, ¿es realmente como nuestro trabajo, trabajo para Ti?' Y Jesús responde: 'Yo juzgo de eso. Si esto continuará hasta que yo venga, ¿qué es eso para ti? Tu camino es claro; seguidme.