Juan 5:21

Juan 5:21 . Porque así como el Padre levanta a los muertos y les da vida, así también el Hijo les da vida a los que él quiere. Este versículo comienza la explicación de las 'obras mayores' que el Padre 'mostrará' al Hijo. Sin embargo, al hablar de estos, se usa el tiempo presente y no el futuro, porque algunos de ellos están incluso ahora presentes en sus comienzos, aunque futuros en su manifestación completa.

El primer ejemplo de estas obras del Padre, que 'el Hijo hace igualmente', es resucitar a los muertos y hacerlos vivir. ¿Deben entenderse las palabras en su sentido ordinario, o son figurativas? Esta pregunta solo puede ser respondida desde el contexto. Por un lado Juan 5:25 es decisivo, siendo allí usada la muerte de un estado espiritual, y no con una referencia física solamente. Por otro lado, Juan 5:28 habla incuestionablemente de la resurrección de los muertos de sus sepulcros.

Como, por lo tanto, los versículos que siguen a Juan 5:21 ciertamente contienen una expansión y exposición de las primeras palabras del discurso ( Juan 5:17 ; Juan 5:19-21 ), los términos generales de Juan 5:21 deben emplearse en su sentido más amplio, incluyendo tanto una resurrección física como espiritual y el don de la vida.

Esto es tanto más natural cuanto que el milagro de la curación ha sido la fuente del discurso, y hemos visto que en tales milagros de nuestro Señor se unen de manera notable los mundos físico y espiritual. La obra de la que se habla se divide en dos partes, la resurrección y el dar vida. La primera palabra 'resucitar' es la que se usa en Juan 5:8 ('Levántate'), y es la primera parte del mandato que luego dio vida.

Es la palabra traducida como "despierto" en Efesios 5:14 , un pasaje que el versículo que tenemos ante nosotros recuerda de inmediato. Ya sea que se use literalmente o en referencia a una resurrección espiritual, denota el primer paso en el proceso de 'hacer vivir'. Cualquiera de las dos palabras podría valerse por sí misma para indicar la obra: ni en 2 Corintios 1:9 , 'Dios que resucita a los muertos', ni en Romanos 4:17 , 'Dios que da vida a los muertos', se describe un acto imperfecto.

Pero la descripción es más vívida aquí, ya que vemos primero la transición y luego el regalo completo. En el lenguaje de este Evangelio, 'vida' tiene un significado tan profundo que 'hace vivir' no debe limitarse al 'vivificar' inicial , es la comunicación total de la plenitud de la vida. Si este punto de vista es correcto, no podemos encontrar dificultad en la omisión de la palabra 'resucita' en la segunda mitad del versículo.

Una vez mencionado, presenta el trabajo de dar vida tan vívidamente, que luego la sola palabra 'hacemos-vivir' es suficiente para transmitir todo el significado. Así en Juan 5:8 y Juan 5:11 . La orden al hombre enfermo había sido, 'Levántate y... camina:' cuando se describe el resultado y se relata la orden por parte del que ha sido sanado, nada se dice del levantarse , porque está incluido en el don de la vida. .

Dios 'da vida' ( Deuteronomio 32:39 ; 1 Samuel 2:6 ): 'Dios nos ha dado vida eterna' ( 1 Juan 5:11 ). Como sea que se entienda, ya sea física o espiritualmente, esta es la obra del Padre; tanto en el sentido físico como en el espiritual, es también, ahora sabemos, la obra del Hijo.

En cierto sentido, la última parte del versículo no es menos sino más detallada que la anterior. Nadie puede dudar de que 'a quien Él quiera' se encuentra implícitamente en las primeras palabras, pero el pensamiento se expresa con respecto al Hijo solamente; y la mejor ilustración de esto aplicada a Él la da la narración misma. Entre la multitud de enfermos, Jesús eligió a uno especialmente miserable y conscientemente indefenso, y le otorgó el don gratuito de la vida.

Así ( Mateo 11:25 ) los sabios y los prudentes pasan de largo, y los niños son los objetos de la voluntad misericordiosa del Padre. La voluntad del Hijo es la manifestación del propósito del Padre. No hay ninguna sugerencia de un decreto absoluto. La curación del enfermo dependía hasta cierto punto de su propia voluntad: '¿Tienes voluntad de ser sanado?' ( Juan 5:6 ).

La misma voluntad de ser vivificados es necesaria para todos aquellos a quienes se extiende la voluntad de vivificar por parte del Hijo. Cuál es la fuente de la voluntad en ellos es una pregunta que no se plantea: basta con que aparezca la luz, y se sientan atraídos por la luz y abran sus corazones para recibirla.