Juan 7:1 . Y después de estas cosas andaba Jesús en Galilea; porque no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle. Los hechos del cap. 6 pertenecían al período de la Pascua; cap. 7 está ocupado con la fiesta de los Tabernáculos. El intervalo cubierto por la breve descripción de este versículo, por lo tanto, es de unos seis meses.

Durante ese tiempo Jesús 'andaba por Galilea', porque en Judea sus enemigos 'procuraban matarlo'. Como es Juan mismo quien da las notas de tiempo de las que aprendemos la duración de este período, tenemos aquí otra ilustración del principio selectivo sobre el que se compone su Evangelio. El ministerio en Galilea se pasa por alto en su mayor parte, en parte, sin duda, porque el evangelista sabía muy bien que los tipos de enseñanza del Evangelio que estaban más difundidos presentaban principalmente la obra del Salvador en Galilea: en parte, porque esta obra estaba menos relacionada con su propósito de hacer ver con claridad el progreso y desarrollo del conflicto entre Jesús y los representantes del pueblo judío.

El período que tenemos ante nosotros recibe un aviso prolongado en dos de los primeros Evangelios. Podemos, con gran probabilidad, referirnos a él cuatro capítulos en Mateo (15-18), tres en Marcos (7-9), además de la mitad del noveno capítulo en Lucas. A ella pertenecen, pues, las visitas del Señor a los confines de Tiro y de Sidón, los milagros obrados por la mujer sirofenicia y por el sordomudo en Decápolis, la alimentación de los cuatro mil, la segunda confesión de Pedro seguida del anuncio de nuestro Señor de Sus sufrimientos y muerte próximos, la Transfiguración, junto con otros milagros y discursos.

Las principales características externas de esta parte del ministerio público de nuestro Señor son la gama más amplia de Sus viajes y la privacidad comparativa que Él parece haber mantenido por lo general: el progreso en la preparación de los Doce, que es muy observable, también podemos en gran medida medida conectan con el retiro así buscado por su Maestro.

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