Juan 8:23-24

Juan 8:23-24 . Y les dijo: Vosotros sois de abajo; Yo soy de arriba: vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo. Os dije, pues, que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados. El segundo de estos versículos es importante porque fija el significado del primero.

Las palabras, 'Dije que moriréis en vuestros pecados', están tan conectadas tanto con lo que precede (por medio de 'por lo tanto') como con lo que sigue (por medio de 'por'), que el fundamento de esta oración de la muerte es traída a nuestro conocimiento por cada una de estas partículas, se encuentra en la incredulidad de la que habla la siguiente cláusula, y en el hecho declarado en el versículo anterior. Como entonces este motivo de condenación es claramente moral ( Juan 8:24 ), las expresiones en Juan 8:23 también deben tener un significado moral y no fatalista.

La condenación resulta de algo en los hombres mismos, no de ninguna necesidad original; si creyeran, ya no les diría Jesús: Vosotros sois de abajo. El origen de su espíritu y acción, dominado por la incredulidad, hay que buscarlo, no arriba, sino abajo, no en el cielo, sino en la tierra: antes bien (porque el pensamiento claramente expresado en Juan 8:44 está implícitamente presente también aquí) , mientras que Aquel a quien en su pensamiento están entregando a las profundidades más bajas del dolor y el castigo es de Dios, ellos son del diablo.

Es a primera vista difícil creer que el sentido no se hunde sino que realmente se eleva en la segunda mitad de Juan 8:23 , y sin embargo toda la estructura de este Evangelio nos enseña que así debe ser. Sin embargo, si recordamos la referencia moral de los términos del verso, pronto surge una explicación: porque la última cláusula expresa mucho más claramente que la primera el elemento de elección deliberada.

Se podría pensar que el primero apunta solo al origen, si el segundo no mostrara que implica una naturaleza maligna retenida por mala elección. De esta segunda cláusula vemos claramente que Jesús habla de una asociación voluntaria, de la dependencia de su espíritu de los principios perversos pertenecientes a 'este mundo'. Debido a que tal es su estado elegido por ellos mismos, Jesús les ha dicho que sus pecados, los pecados que manifiestan la naturaleza de cada uno de los que son de este mundo, les traerán la ruina: porque nada sino la fe en Aquel que es de lo alto puede salvarlos de la muerte. en sus pecados.

Sus palabras, como se verá, se vuelven cada vez más claras en su terrible significado, y sin embargo son palabras de misericordia: porque el significado no es, Excepto que ahora seáis creyentes, la sentencia se dicta, sino, Excepto que creáis ( más literalmente 'habrá creído'): incluso ahora pueden recibirlo, y la sentencia no tendrá existencia para ellos. Pero el punto más sorprendente de este versículo es la forma en que nuestro Señor expresa el objeto de la creencia: 'A menos que creáis que yo soy'.

' Algo aparentemente como esto ha ocurrido antes en el cap. Juan 4:26 ; pero los dos casos son realmente muy diferentes. Allí se acaba de pronunciar la palabra 'Mesías', y la respuesta. 'Soy yo' es perfectamente claro en su significado. Aquí no hay tal palabra en el contexto; y suponer una elipsis, y luego proporcionar la palabra misma en la que debe descansar todo el énfasis es sin duda un paso muy peligroso: actuar así no es sacar a relucir el significado del pasaje, sino traer nuestro propio significado en él.

Además, como ya hemos visto, nuestro Señor suele usar en otro lugar la expresión 'Yo soy' en un sentido muy enfático (ver cap. Juan 7:34 , etc.), con clara referencia a esa existencia continua e inmutable que solo El que es Divino puede reclamar. El ejemplo más notable de estas exaltadas palabras se encuentra en el versículo 58 de este capítulo (comp.

también Juan 8:28 ). Sin anticiparnos a esto, sin embargo (pero remitiéndonos a la nota en ese versículo para algunos puntos relacionados con la explicación completa), podemos decir con seguridad que es de Su Ser Divino que Jesús habla aquí. El pensamiento de la existencia está claramente presente en el verso. 'Moriréis', dice, 'a menos que seáis llevados a ver en mí, no lo que implican las palabras impías de Juan 8:22 , sino Uno que es, que, perteneciendo a los reinos de arriba, posee la vida que, siendo de Dios, tiene la vida como propia y como don suyo.

Así entendidas, las palabras de nuestro Señor hablan de la creencia, no directamente en Su Mesianismo, sino en esa otra naturaleza Suya, esa naturaleza Divina, en Su posesión de la cual Él hace descansar todas Sus otras pretensiones. Observe en Juan 8:24 en comparación con Juan 8:21 no solo la mención de 'pecados' en lugar de 'pecado' (comp.

en Juan 8:21 ), sino también el cambio de lugar dado a 'moriréis' en Juan 8:21 lo que condujo a su destino, aquí su destino mismo, siendo el pensamiento prominente.