Solo Mateo y Marcos narran los eventos registrados en este capítulo. El discurso en Capernaum ( Juan 6:22-71 ), respecto al maná del cielo, siguió a la alimentación de los cinco mil. Nuestro Señor no asistió a la Pascua, que estaba cerca ( Juan 6:4Juan 7:1 ).

Este capítulo comienza la historia del último año del ministerio de nuestro Señor, que cubre la mitad del Evangelio (caps. 14 - 28). La historia del 'año del conflicto' comienza con el relato de un ataque encubierto a nuestro Señor. Los fariseos de Jerusalén ( Marco 3:22 ) comenzaron su oposición abierta algún tiempo antes (cap. Marco 13:24 ) .

). Luego expresaron una opinión blasfemamente hostil respecto a los milagros de nuestro Señor; ahora protestan contra la conducta de sus discípulos. La oposición ahora, aunque aparentemente menos encarnizada, era realmente más peligrosa. La entrevista con los fariseos ( Mateo 15:1-9 ) muestra que es característico de los apegados a las costumbres y ceremonias externas de la religión (fariseos en todas las épocas) ser intolerantes en cuestiones pequeñas y denigrantes, ser inconsistentes, injustos (incluso según su propia norma), e hipócritas.

Este error siempre recurrente de hacer que la religión consista en 'comida y bebida', es reprochado además en el dicho a la multitud ( Mateo 15:10-11 ), mientras que la ofensa cometida por los fariseos ( Mateo 15:12 ) forma la base de una declaración de que el fariseísmo no es plantado por Dios y debe ser destruido, derrotándose a sí mismo ( Mateo 15:13-14 ).

La exposición de la 'parábola' muestra la naturaleza de la corrupción real. La pureza o impureza moral proviene del corazón, no de la comida, y menos aún de la observancia o el descuido del 'lavado' ceremonial de las manos antes de comer el pan. Sobre este punto, las palabras del Señor ( Mateo 15:16 ) siguen siendo aplicables: 'Aún vosotros también sois insensatos.'

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