Mateo 28:20

Mateo 28:20 . enseñándoles. Esta enseñanza es un proceso continuo, que en parte precede y en parte sigue al bautismo. Como los once Apóstoles y sus compañeros no pudieron hacer todo esto, encontramos aquí la institución de un continuo bautizar y enseñar. Que esto involucre un oficio, surge no solo de la necesidad del caso, sino del hecho de que los Apóstoles se dirigen principalmente, aunque no exclusivamente.

Todo lo que te mandé. Las doctrinas y los preceptos de Cristo, nada menos y nada más, son los temas propios de la fe y la práctica cristianas. En éstos, sin embargo, están incluidos el Antiguo Testamento que Él confirma repetidamente, y las revelaciones adicionales que Él hizo a aquellos personalmente 'mandados' por Él, incluyendo al Apóstol Pablo.

Y mira. Para animarlos.

Estoy con usted. Una prueba de la divinidad de Cristo. Por Su Providencia, Su Espíritu, Su vida; porque ya se había declarado la idea de unión vital con Él ( Juan 14:20 ; Juan 15:5 ; Juan 16:22 ).

El lenguaje sencillo del pasaje, así como los hechos de la historia cristiana, prohíben que limitemos esta promesa a un grupo de hombres, que afirman ser los sucesores de los Apóstoles. Por supuesto, está involucrada una promesa especial para aquellos comprometidos en el cumplimiento del mandato anterior. Los Apóstoles, los organizadores de la Iglesia, dispusieron sobre el nombramiento de quienes debían realizar este servicio. Pero en su oficio peculiar no podían tener sucesores, y en la organización de la Iglesia se regían no tanto por reglas formales como por las exigencias del caso.

La promesa de la presencia permanente de Cristo es para su pueblo como individuos que constituyen un todo, los que están en puestos de responsabilidad reciben gracia especial solo cuando tienen necesidades especiales que presentan bajo el alegato de esta promesa.

siempre _ Literalmente: 'todos los días'. Nunca ausente un solo día, por oscuro que sea, hasta el último cuando Él vendrá de nuevo.

Hasta el fin del mundo . Esto no pone término a la presencia de Cristo, sino a su presencia invisible y temporal, que será cambiada por su presencia visible y eterna en su venida. Ahora Cristo está con nosotros; luego, cuando Él aparezca en gloria, estaremos con Él donde Él está ( 1 Juan 3:2 ). El hecho de la Ascensión está claramente implícito aquí, así como en otros pasajes de este Evangelio, como el cap.

Mateo 22:44 ; Mateo 24:30 ; Mateo 25:14 ; Mateo 25:31 ; Mateo 26:64 .

Después se añadió la palabra 'Amén'. El Evangelio no termina abruptamente, sino apropiadamente; simplemente y sin embargo majestuosamente. Evidentemente, esta entrevista es registrada por el evangelista, como implicando la institución de la Iglesia cristiana, distinta del judaísmo, un punto importante para los lectores de origen judío. Si los hombres ahora buscan la Iglesia Apostólica, que se acuerden de las palabras de Cristo registradas por un Apóstol: y la encontrarán donde está Cristo.

Este hecho glorioso de la sucesión ininterrumpida de la vida de Cristo a través de todas las edades de la cristiandad es la verdadera doctrina de la sucesión apostólica, y no es sólo una evidencia irresistible del cristianismo, sino una fuente inagotable de fortaleza y aliento para el creyente.