CRONOLOGÍA Y CONEXIÓN. Tres evangelistas unen los hechos que agrupamos en este apartado. Sin embargo, Marcos y Lucas los ubican inmediatamente después de la curación del leproso cerca de Cafarnaúm. Estamos de acuerdo con la mayoría de los armonistas en ubicar el milagro obrado en el paralítico y el llamado de Mateo juntos en el período anterior , e insertar la fiesta entre el regreso de Gadara y la curación de la hija de Jairo.

Jairo vino a nuestro Señor mientras estaba en la fiesta en la casa de Mateo ( Mateo 9:18 ). El evangelista debe necesariamente hablar de la fiesta, y prologa apropiadamente ese relato hablando de su llamado. Sin embargo, como este último evento fue precedido por un instructivo incidente milagroso (la curación del paralítico) en la misma ciudad, también se insertó. Marcos y Lucas, habiendo colocado el llamado de Mateo (Leví) en su posición cronológica apropiada, mencionan la fiesta en la misma conexión.

Mateo 9:2-8 : Cristo lee los secretos del corazón, para premiar la fe y reprender las cavilaciones; confirma el perdón gratuito del evangelio por signos visibles; los fariseos cuentan esa blasfemia ( Mateo 9:3 ) que redunda en la gloria de Dios ( Mateo 9:8 ).

El milagro sobre el alma y sobre el cuerpo unidos; La obra mayor de Cristo incluye la menor. Cómo Cristo perdona, de una vez por todas, da alegría con el perdón y por el perdón. La autoridad de Cristo en la tierra para perdonar es Suya, como Hijo del hombre; Dios da a los hombres por medio del Hijo del hombre. Mateo 9:9 . La modestia del evangelista incluso cuando se menciona a sí mismo; su obediencia implícita.

El publicano se convierte en Apóstol. Mateo 9:10-17 . El publicano convertido reúne a sus antiguos asociados ya los nuevos. Los fariseos murmuran. La reprensión: (1) una advertencia; (2) un estímulo El Maestro conoce sólo una distinción entre los hombres; es decir, si sienten o no su necesidad de Él. Misericordia el sacrificio más aceptable.

Los discípulos del predicador del arrepentimiento caen en el legalismo, cuando no encuentran en Cristo el reino de los cielos una fiesta de bodas, aun en los días de luto. Nueva vida, nuevas formas; no nuevas formas, nueva vida. La forma antigua es inútil cuando está anticuada; la nueva forma es inútil si no expresa la nueva vida. La incongruencia del legalismo y el evangelio; el evangelio rompe las ataduras del viejo judaísmo.

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