IV. LA UNIVERSALIDAD DE ESTA SALVACIÓN Y EL ORDEN HISTÓRICO DE SU APLICACIÓN. El evangelio es poder de Dios para salvación, _primeramente del judío_ , y también del _gentil_ (cap. Romanos 1:16 ): La incredulidad de los judíos parecía invalidar la declaración del Apóstol respecto a la universalidad... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:1 . DIGO ENTONCES . 'Entonces' introduce la pregunta como una inferencia plausible, pero incorrecta, de toda la discusión anterior; especialmente, sin embargo, de la prueba bíblica de Romanos 11:19-21 . ¿DIOS DESECHÓ A SU PUEBLO? 'Desecharse' es preferible a 'desechar'; borrador Salmo 94... [ Seguir leyendo ]
1. _El Rechazo de Israel no es Total._ Esta sección comienza con la pregunta ('¿Desechó Dios a su pueblo?'), a la que responde negativamente todo el capítulo, y que Pablo aborda con un sentimiento tanto patriótico como religioso ( Romanos 11:1 ). El hecho histórico en los días de Elías ( Romanos 11... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:2 . SU PUEBLO, A QUIEN ANTES CONOCIÓ . Aquí, también, la referencia es a la nación, y no al remanente espiritual, los elegidos. Si faltara la última parte del capítulo, este podría ser el sentido. La frase 'que antes conoció' no necesita tomarse en su referencia individual, como en el cap... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:3 . SEÑOR, HAN MATADO , etc. Este versículo se cita libremente de la LXX.; 1 Reyes 19:10 ( Romanos 11:14 es una repetición de Romanos 11:10 ). Se transponen las dos cláusulas. HAN EXCAVADO . 'Y' está mal respaldado. TUS ALTARES . El plural apunta a los altares como los lugares altos en... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:4 . PERO QUÉ DICE LA RESPUESTA DIVINA . La palabra que responde a 'respuesta divina' aparece solo aquí en el Nuevo Testamento. Pero en varios casos (véanse las referencias marginales) aparece el verbo afín, y por lo general se traduce como "advertido de Dios". El significado aquí es obvio... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:5 . AUN ASÍ ENTONCES , o, 'así por lo tanto;' de acuerdo con este hecho histórico que indica _('_ por lo tanto') un principio permanente, TAMBIÉN EN ESTE TIEMPO PRESENTE , así como en los tiempos antiguos similares, HAY (más exactamente _,_ 'se ha vuelto' y todavía existe) UN REMANENTE ,... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:6 . AHORA SI ES POR GRACIA . 'Ahora' es preferible a 'y' o 'pero'. 'Si' retoma la afirmación de Romanos 11:5 , como si dijera: 'ya que el remanente existe por gracia, entendamos lo que esto implica, negativamente', a saber: YA NO ES POR OBRAS . Aquí la referencia individual es clara. 'Ya... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:7 . ¿QUÉ ENTONCES ? La inferencia de Romanos 11:5-6 es introducida por esta pregunta. LO QUE ISRAEL (como masa) ESTÁ BUSCANDO , ahora como antes; caps. Romanos 9:31 ; Romanos 10:3 muestra que la 'justicia' es el objeto buscado. La búsqueda celosa no se indica necesariamente aquí. NO OBTU... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:8 . SEGÚN COMO ESTÁ ESCRITO . Los pasajes de las Escrituras se citan aquí porque establecen el principio de la acción divina, que subyace a la declaración de Romanos 11:7 : 'los demás se endurecieron', lo que había ocurrido en los tiempos del Antiguo Testamento no solo era análogo, sino q... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:9 . Y DAVID DICE . La cita es de Salmo 69:22-23 , que se atribuye a David, tanto en el encabezamiento como por Pablo. Muchos argumentan que algunas partes del Salmo apuntan a una fecha posterior al cautiverio. Pero las referencias a la casa de Dios ( Romanos 11:9 ), la descripción de los... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:10 . QUE SUS OJOS SE OSCUREZCAN , etc. La referencia no es a la vejez, sino a algún cegamiento más repentino. Este versículo explica la 'recompensa' de Romanos 11:9 . La ceguera espiritual es una forma del castigo. DOBLAS SIEMPRE SU ESPALDA . El hebreo significa: 'hacer vacilar sus lomos... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:11 . DIGO ENTONCES . compensación Romanos 11:1 . Esto introduce una inferencia posible, pero incorrecta, de Romanos 11:7 ("los demás se endurecieron"). ¿TROPEZARON PARA CAER _? _La forma de la pregunta apunta a una respuesta negativa. Sin embargo, no se niega el hecho de tropezar, ya que... [ Seguir leyendo ]
2. _El Rechazo de Israel no es Final._ En esta sección se presenta la solución prospectiva del gran problema histórico, discutido en esta parte de la Epístola. Aquí Pablo se convierte en profeta; revelando que el rechazo de Israel no es definitivo, ya que el pueblo elegido será restaurado. La secc... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:12 . AHORA BIEN, SI SU TRANSGRESIÓN ES , etc. 'Si' es lógico, no condicional; Romanos 11:11 ha declarado el hecho aquí asumido. SU DISMINUCIÓN . La palabra traducida _como '_ disminución' significa volverse inferior, sufrir derrota. Tiene aquí un sentido numérico: la reducción en número... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:13 . PERO ME ESTOY ESCABULLENDO A USTEDES GENTILES. 'Pero' está mejor respaldado que 'para'. La cláusula implica la preponderancia de cristianos gentiles en la congregación de Roma. No consideramos a Romanos 11:13-14 como un paréntesis, sino como un encuentro con un pensamiento que podría... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:14 . SI FELIZMENTE. compensación cap. Romanos 1:10 . El cumplimiento fiel de su deber para con los gentiles tuvo como resultado este _intento_ MI PROPIA CARNE; borrador cap. Romanos 9:3 . SALVE ALGUNOS DE ELLOS, _es decir,_ de los judíos. Nótese la modestia de la expresión, que, sin emb... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:15 . PORQUE introduce el motivo de Romanos 11:13-14 ; su labor fue en vista de los más benditos resultados indicados al final de este versículo. LA ELIMINACIÓN DE ELLOS, _es decir _ _,_ la exclusión de los judíos a través de su incredulidad, análoga, pero no exactamente idéntica a, 'dism... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:16 . ADEMÁS, lit, 'pero', no, 'para'. Esto sugiere una razón para esperar este 'recibimiento' de los judíos, a saber, el carácter consagrado impreso en este pueblo, cuando fueron separados de otras naciones. Esta necesidad moral de la restauración de los judíos se convierte en el tema del... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:17 . PERO SI ALGUNAS DE LAS RAMAS SE ROMPIERON. Este fue el hecho, y los gentiles están advertidos contra una inferencia errónea de ello. 'Algunos' no indica por sí mismo si había muchos o pocos; sin embargo, probablemente fue escogido 'para no promover la exaltación propia de los gentile... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:18 . NO OS JACTÉIS CONTRA, o 'no os regocijéis por' LAS RAMAS, _es decir,_ el pueblo de Israel, no las ramas que habían sido desgajadas. En Romanos 11:19 se indican específicamente estos últimos. La advertencia nunca ha estado sin una aplicación para nosotros los cristianos gentiles. PER... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:19 . DIRÁS ENTONCES; a pesar de la última consideración, 'aunque somos llevados por la raíz de los patriarcas, sin embargo, las ramas naturales han sido quitadas, y su lugar ahora es nuestro'. Esta ha sido la actitud presuntuosa de muchos durante todos los siglos cristianos. LAS RAMAS FU... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:20 . BUENO. No necesariamente irónico; sino una admisión tanto del hecho como del propósito de la ruptura de las ramas. El Apóstol, sin embargo, pasa inmediatamente a la causa de este estado de cosas, 'como uno que debe prevenir la altivez, e inspirar temor y ansiedad respecto a la duraci... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:21 . PORQUE SI DIOS NO PERDONÓ, como había sido el caso , A LAS RAMAS naturales (lit, 'según la naturaleza') , _es decir_ , a los judíos que no fueron injertados sino ramas originales del árbol patriarcal, TAMPOCO TE PERDONARÁ A TI. Las autoridades más antiguas omiten la palabra traducida... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:22 . HE AQUÍ PUES. La exhortación de Romanos 11:20 ('No seas altivo, sino temeroso') se repite virtualmente en Romanos 11:22-24 , pero ahora como una inferencia ('por tanto') de Romanos 11:21 . LA BONDAD Y LA SEVERIDAD DE DIOS. La primera palabra se traduce como 'amabilidad' en Efesios 2... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:23 . Y ELLOS TAMBIÉN , _es decir,_ los judíos incrédulos, que son como ramas de olivo silvestre. El versículo no debe unirse demasiado con Romanos 11:22 , ya que presenta un pensamiento adicional. CONTINUAR ; la misma palabra que en Romanos 11:22 . SU INCREDULIDAD ; como en Romanos 11:2... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:24 . PORQUE presenta todo el versículo como una prueba de la probabilidad de que los judíos finalmente sean injertados nuevamente, no de la afirmación de que Dios es capaz de injertarlos (contra Godet). Si se cuestiona el poder de Dios, no hace falta probar que Él podría hacer más fácilme... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:25 . PORQUE NO QUISIERA, HERMANOS, TENEROS IGNORANTES. El Apóstol introduce así algo importante; ver referencias marginales. 'Hermanos' se dirige a todo el cuerpo de cristianos, que eran, sin embargo, en su mayoría gentiles (ver Introd., en los comentarios del libro de Romanos). La prueba... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:26 . Y ASÍ ; de esta manera y después de este evento. Esto está conectado con Romanos 11:25 , y es el tercer y supremo hecho del 'misterio'. TODO ISRAEL SERÁ SALVO. Esta declaración ha sido restringida de muchas maneras (ver Lange, _Romans,_ p. 370), y por otro lado el sentido obvio ha s... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:27 . Y ESTO, _es decir_ , lo que sigue, ES MI PACTO (el pacto de mí) CON ELLOS. Del mismo pasaje en Isaías, pero la segunda cláusula es de Isaías 27:9 . CUANDO QUITARÉ SUS PECADOS. Meyer correctamente explica el versículo así: 'Y cuando haya perdonado sus pecados, esta (esta remisión de... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:28 . Este versículo resume la discusión anterior. COMO TOCAR EL EVANGELIO. Las dos cláusulas se corresponden; 'en cuanto a tocar' es más literalmente 'según', _es decir,_ de acuerdo con la relación del evangelio con los creyentes y los incrédulos, ofreciendo salvación a los que creen, y... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:29 . PORQUE LOS DONES Y EL LLAMAMIENTO DE DIOS SON SIN ARREPENTIMIENTO ; no sujeto a retiro. El adjetivo traducido 'sin arrepentimiento' aparece en otras partes del Nuevo Testamento, solo en 2 Corintios 7:10 . Este principio general de los tratos de Dios es la base de la segunda mitad de... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:30 . PORQUE introduce declaraciones ( Romanos 11:30-32 ) que muestran cómo el curso de los tratos de Dios en su conjunto, con gentiles y judíos, establecerá el principio allí anunciado. VOSOTROS , gentiles, UNA VEZ FUISTEIS DESOBEDIENTES A DIOS. Que esta desobediencia fue el resultado de... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:31 . ASÍ TAMBIÉN; los casos son paralelos. ¿HAN SIDO ESTOS (judíos) AHORA, desde que el evangelio de Cristo fue predicado, HAN SIDO DESOBEDIENTES ; lit., 'fueron desobedientes', como en Romanos 11:30 , pero 'ahora' nos obliga a traducir 'han sido desobedientes'. QUE, a fin de que, POR LA... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:32 . PARA. Esto introduce otro principio general de los tratos de Dios. Sirve para establecer Romanos 11:30-31 , especialmente el último, que no es más que una reafirmación de toda la discusión desde Romanos 11:11 . 'Así Romanos 11:32 es a la vez el gran resumen y la gloriosa piedra angu... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:33 . OH PROFUNDIDAD DE LAS RIQUEZAS Y DE LA SABIDURÍA Y DEL CONOCIMIENTO DE DIOS. Con Crisóstomo y la mayoría de los comentaristas modernos, preferimos este punto de vista del pasaje al seguido en la EV O es gramatical, pero el primero no solo es más natural, sino que concuerda mejor con... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:34 . PARA QUIÉN, etc. El Apóstol aquí usa, casi exactamente el lenguaje de Isaías 40:13 ; pero, al agregar 'por', lo convierte en la confirmación de lo que precede. La primera pregunta puede referirse al 'conocimiento' de Dios ya 'Sus caminos', ya que nadie HA CONOCIDO LA MENTE DEL SEÑOR... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:35 . O QUIÉN HA DADO PRIMERO, etc. Esto es de Job 41:11 , pero sigue el hebreo, no la mala traducción de la LXX. Esta pregunta se refiere a la profundidad de las riquezas de Dios. Ningún regalo puede recompensar a Dios; nada se puede comprar de Él. Qué apropiado para toda la discusión. E... [ Seguir leyendo ]
Romanos 11:36 . PARA. Lo que se expresó negativamente en Romanos 11:35 , ahora se afirma positivamente en un lenguaje tan simple como sublime. DE ÉL, como la Fuente original, Autor, Creador; y POR ÉL, como nuestro Preservador y Gobernador y Generoso Benefactor, como superior a la naturaleza que Él... [ Seguir leyendo ]