Romanos 5:1-21

3. EL EVANGELIO EL PODER DE DIOS PARA LA SALVACIÓN.

En esta tercera división de la parte doctrinal de la Epístola, el Apóstol presenta el evangelio como 'poder de Dios para salvación', exponiendo cómo el poder de Dios se hace eficaz en los hombres, como resultado de la justificación gratuita. Se muestra que la muerte está conectada con el pecado y la vida con la justicia.

Cap. 5 trata del resultado inmediato de la justificación, la paz con Dios ( Romanos 5:1-11 ) reforzada por el paralelo y el contraste entre las relaciones con el primer y segundo Adán ( Romanos 5:12-21 ). caps. 6-7 tratan de los resultados morales de la justificación; a saber, la santificación.

Dicho de manera más general: cap. 5 trata del efecto sobre el sentimiento (paz); caps. 6-8 sobre la voluntad (santidad). Sin embargo, así como el Apóstol ha mostrado la necesidad de la justificación por la fe de la culpa de todos, así prueba la necesidad de la santificación por el método evangélico del fracaso de la ley para santificar (caps. 6, 7), antes de pasar a las afirmaciones positivas del cap. 8 (Por lo tanto, existe una buena base para la opinión que se refiere a los caps.

Romanos 3:21-25 . como tratamiento de la justificación , y caps. 6-8 de santificación .) Pero el curso del pensamiento no es el de un tratado formal; la carta sigue en gran medida el orden de la experiencia cristiana, recogiendo las dificultades tal como se presentan en la vida cristiana. Incluso el paralelo y contraste entre Adán y Cristo, en el cap.

Romanos 5:12-21 , no es una excepción; porque así la conexión entre el pecado y la muerte, y la justicia y la vida se presenta en su forma más extendida; se muestra que la gracia abunda, y se impone la naturaleza gratuita de la justificación para el consuelo del creyente. Además, esta aparente digresión no es más que un ejemplo más pronunciado de lo que ocurre en casi todas las secciones de la Epístola.

Cap. 6 recoge una objeción, que se repite constantemente: ¿esta gracia abundante no permitirá que los hombres continúen en el pecado? Pablo responde que los cristianos tienen una comunión de vida con Cristo, están muertos al pecado y dedicados a Dios. Además, quedan así libres de la ley (cap. Romanos 7:1-6 ). Este pensamiento sugiere otra objeción (tan recurrente como la anterior); ¿La libertad de la ley no conducirá al pecado continuo? El Apóstol, en respuesta, defiende la espiritualidad de la ley (cap.

Romanos 7:7-12 ), pero muestra que no es el poder de Dios para salvación (cap. Romanos 7:13-25 ). En la experiencia que retrata, la distinción prominente es entre la ley y la gracia , no entre el pecado y la gracia.

Esta parte de la Epístola, lejos de ser adaptada sólo para lectores judíos, o sólo para esa época, es la parte que toca más de cerca nuestra experiencia. La antítesis entre la ley y la gracia se siente constantemente; el cristiano está en constante peligro por el legalismo; y pocos han aprendido a simpatizar con las gozosas declaraciones del cap. 8 sin haber probado en su propio caso que la ley como medio de santificación conduce a la miseria (cap.

Romanos 7:24 ), tan cierto como que no justifica. Cap. 8 presenta la obra del Espíritu frente al fracaso de la ley, mostrando la condición feliz del hombre justificado, en la libertad de la vida nueva, la conciencia de la adopción y la seguridad de la gloria futura.